의방고 넓적다리살 시호매연산 진교별갑산 시호 삼황환 맥전산

소개

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목차

고육 넓적다리살 시호매연산 진교별갑산 시호 삼황환 맥전산

본문내용

젊은 남자가 여자를 생각하여 얻지 못하면 남은 정이 있다.
室女思其男而不得，則有留血。
처녀가 남자를 생각하여 얻지 못하면 남은 혈이 있다.
孀婦有所思，則氣結而有留瘀。
과부가 생각하여 기가 울체하면 머무른 어혈이 있다.
其理一而已。
이치가 하나일 뿐이다.
謂之留者，精血已離其位，但留於經脈關要之區， 陰寒氣血留行之道也。
머무른다고 말함은 정과 혈이 이미 위치를 떠나며 단지 경맥과 관의 중요한 구역에 머물러서 음으로 찬 기혈이 운행을 머무른 길이다.
氣、陽也，阻而塞之，則積陽爲熱，故令蒸蒸骨熱。
기는 양이며 막혀 버리면 쌓인 양이 열이 되므로 증증하여 골증열이 된다.
血, 陰也，阻而塞之，則積陰爲疰，故令四肢攻疰。
혈은 음이며 막히면 쌓인 음이 주가 되므로 사지가 공격하는 주증이 된다.
曰風血攻疰四肢者，風血內搏，四肢無力，而倦怠浮腫也。
풍혈이 사지를 공격하여 좀먹으면 풍혈이 안에서 치며 사지가 힘이 없으며 권태와 부종이 된다.
鱉甲、乾漆，攻堅削積之品也，所以治精血之留結。
별갑, 건칠은 단단함을 공격하며 적을 깍는 약품이므로 정혈의 남은 결체를 치료한다.
柴胡、石膏，解肌清熱之藥也，所以去骨蒸之內熱。
시호, 석고는 살갗을 풀고 청열하는 약이므로 골증의 내열을 제거한다.
思則火結於心包，故用常山以開其結；
생각하며 화가 심포에 결체하므로 상산을 사용하여 결체를 연다.
鬱則氣留於六腑，故用大黃以推其陳；
울체되면 기가 육부에 머무르므로 대황을 사용하여 묵은 것을 밀어낸다.
當歸、生地，生新血也。
당귀, 생지황은 새 피를 생성한다.
白朮、甘草，致新氣也。
백출, 감초는 새로운 기를 이르게 한다.
赤茯苓所以導丙丁之邪。
적복령은 병정화의 사기를 인도한다.
浮小麥所以止骨蒸之汗。
부소맥은 골증의 땀을 멎게 한다.
而麻黃根之加，乃以其形中閉，爲止汗之最捷爾。
마황근이 더해지면 형체가 막히니 땀을 멎게 하는데 가장 민첩할 뿐이다.
東坡云∶此黃州吳判官之方也，療骨蒸肌熱盜汗極效。
소동파가 말하길 이 황주 오판관의 처방이며 골증의 살갗열과 도한을 치료하는데 지극히 효과가 있다.
吳君寶之，不肯妄傳也。
오군이 보배로 여겨서 망령되이 전하길 긍정치 않았다.
雖然，此攻擊之劑，惟少男、室女、孀婦真氣完固，始可用之。
비록 그러하나 이는 공격하는 약제로 오직 젊은남자, 처녀, 과부의 진기가 완전히 견고해야 바로 사용할 수 있다.
若男婦交接氣弱者，猶禁與也。
만약 남자와 부인이 교접하여 기가 약하면 금지해 투여치 말라

참고자료

· 의방고 명나라 오곤 저 일중사 175-179페이지 번역