단기 사병 언어 공동체의 존댓말 사용 양상

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본문내용

한국의 존댓말은 타언어권에서 발견되지 않는 특이한 언어 현상으로, 지금까지 논의된 존댓말 연구는 일반 언어학적 연구와 사회언어학적 연구로 구분 할 수 있다. 전자의 연구는 한국어 문법기술측면에 중점을 둔 순수 학문적 연구이고, 우리가 알아보고자하는 존댓말 사용에 대한 측면은 사회언어학적 연구라 할 수 있겠다.
본 연구는 사회언어학적 연구에 있어서 드러났던 한계점을 보완하려는 시도로서 단기 사병으로 구성된 특수 언어 공동체의 민족지적 기술을 주요한 목적으로 삼고 있다.
본론으로 들어가기 전에 우리는 기본적으로 단기사병의 개념을 알아둘 필요가 있다. 단기사병이란 소위 방위라 불리던 제도로 신체적 결함이나 질병을 앓고 있거나 현역 복무를 하기에 부적합한 인원를 위한 군복무를 대체 제도이다. 이 제도는 정확한 자료는 없지만 대략 96년도를 기점으로 명칭과 복무 기간을 변경하여 요즘의 상근예비역라고 불리는 군복무 대체 제도로 재편하였다.
본론으로 돌아와서 그 당시 군대에는 두 가지의 말씨체가 통용되고 있다. 하나는 ‘사제말’이라 불리며 군대 내에서 실제로 사용되고 있는 용어로서 사용이 금기시 된 ‘-요’를 사용하는 것을 말한다. 그리고 또 하나 ‘군대말’은 통상 “군대에서 쓰는 말”로 지칭되는 말씨체를 의미한다. 이 둘 중 ‘군대말’은 군대사회에서 사제의 습성을 지우기 위한 가장 화연한 수단으로서 타인과 개인 스스로에게 ‘군대스러움’을 보여주는 말이다. 이 말씨는 군인이 제식과 함께 가장 일차적으로 받는 교육 중 하나로 기본적으로 존댓말에 준한 말씨체이다. 군대의 존댓말은 상급자를 대상으로 하는 모든 말로 ‘다, 나, 까’로 끝내야 하며, 동기 내지는 하급자의 경우는 ‘-해’, ‘-해라’ 체를 사용한다. 이 말은 이상적인 표준으로 강제적․획일적으로 강요되며 이를 지키지 않았을 때엔 정해진 법률에 의해 처벌을 받게 된다. 이를 미루어 보아 ‘군대말’은 언어공동체의 특성의 영향으로 인해 계급에 따라 존대와 비존대로 이등분 된다는 것을 알 수 있다.

참고자료

· 없음