구약성경인물

소개

여기 등장하는 인물들의 생애는 우리들의 삶과 마찬가지로 파란만장 했다. 그들 중에는 남자와 여자, 왕과 노예, 피로 증거했던 예언자와 돈만 밝히던 거짓 종교인, 용사와 비겁자, 중생자와 배교자가 뒤섞여 있다. 마치 오늘날의 세상이 그러한 것처럼…. 따라서 성경에 등장하는 인물들의 생애(life)를 연구한 것은 결국 그들의 삶이란 거울을 통해서 바로 나의 모습을 찾기 위해서인 것이다.

목차

아담
하와
가인
아벨
에녹
노아
가나안
멜기세덱
아브라함
사라
롯
하갈
이삭
라반
리브가
에서
야곱
레아
라헬
르우벤
시므온
레위
유다
단
납달리
갓
아셀
잇사갈
스불론
요셉
베냐민
이스마엘
다말
디나
에브라임
므낫세
요게벳
아론
미리암
모세
나답과 아비후
엘르아살
갈렙
고라
발람
여호수아
라합
아간
비느하스
웃니엘
에훗
드보라
기드온
아비멜렉
입다
삼손
룻
보아스
사무엘
엘리
흡니와 비느하스
한나
사울
요나단
다윗
압살롬
아히도벨
요압
나단
아도니아
솔로몬
여로보암
르호보암
아사
오므리
엘리야


아합
엘리사
나아만
하사엘
예후
히스기야
요시야
아비새
여호사밧
여호람
아달랴
요아스
웃시야
아하스
므낫세
시드기야
에스라
느헤미야
에스더
하만
모르드개
욥
이사야
예레미야
에스겔
다니엘
사드락,메삭,아벳느고
호세아
고멜
요엘
아모스
오바댜
요나
미가
나훔
하박국
스바냐
학개
스가랴
말라기

본문내용

아담 ― 인류 최초의 인간

1. 인적 사항
① 하나님이 창조하신 인류 최초의 인간(창 1:27;2:7).
② ‘아담’은 ‘사람’(םדא, Man), ‘붉은 흙’이라는 뜻.
③ 하와를 통해 가인, 아벨, 셋 등을 낳음(창 4:1,2,25;5:4).
2. 시대적 배경
천지창조 당시 전 인류의 조상으로 창조된 아담은 타락 이전의 완벽한 에덴에서의 생활과 자신의 타락으로 야기된 현재의 세상, 즉 엉겅퀴와 가시가 있는 이 세상에서의 생활을 함께 경험하게 되었다.
4. 성품
① 하나님의 형상대로 창조된 자로서 타락 이전에는 완전한 지․정․의의 인간성을 보유함(창 2:9).
② 아내 하와의 권유로 선악과를 먹은 유약한 성품(창 3:6).
③ 타락 후 자신의 범죄 책임을 아내에게 미룬 소심한 자(창 3:12).
5. 구속사적 위치
① 하나님의 형상대로 창조받은 최초의 인간으로서 모든 인간의 육적 대표가 됨(창1:26-28).
② 아담으로 인해 모든 인간의 육적 역사도 시작되었고 그의 범죄 이후 그를 향해 주신 하나님의 여자의 후손으로 인간의 영적 역사 곧 구속사도 시자됨.
③ 아담의 그의 신부 하와는 그리스도와 그의 신부 교회를 예표함(창 2:18-25 ; 엡 5:22-33).

6. 주요 공적
① 인류 최초의 인간으로서 전 인류의 육적 대표로서 하나님으로부터 우주 통치와 문화적 사명 등을 위임받음(창 1:26-28 ; 2:15).
② 그의 범죄 후에도 하나님의 무조건적 구원 약속 곧 여자의 후손 약속인 최초의 은혜 언약을 받아 자신의 후손 중 택한 자의 혈통에게 전수시킴(창 3:15).
7. 주요 실수
① 하와의 미혹을 받아 선악과를 먹음으로써 하나님과의 행위 언약을 깨뜨림으로 그 안에 거하는 모든 인간으로 하여금 정죄당하고 사망 가운데 거하게 함(창 3:6 ; 롬 5:16-20).
② 하나님으로부터 죄악에 대한 책망을 받을 때 죄를 고백하고 용서를 빌기에 앞서 그 책임을 아내 하와에게 전가함(창 3:12).
8. 평가 및 교훈
① 하나님은 인간을 완벽하게 창조하셨으며 인간을 자동 기계처럼 만들지 않으시고 그에게 하나님의 명령에 좇아 순종할 수도 거부할 수도 있는 자유의지를 가진 독립적 인격체로 창조해 주셨다(창 2:16,17). 이것은 하나님이 인간과 자발적으로 우러나오는 깊은 교제의 관계를 나누시기를 원하심을 보여준다. 이것은 지금 이 순간도 마찬가지다. 하나님은 지금도 예수의 복음을 통하여 우리를 당신과의 교제로 초청하신다(고전1:9).
② 아담은 선악과를 따먹지 말라는 하나님의 행위 언약을 체결 받은 자로서 아내 하와의 미혹으로 하나님의 그 말씀을 어기고 선악과를 먹었다. 그 결과 모든 인류로 하여금 정죄당하고 사망 가운데 거하게 하였다(창 2:15 ; 3:6 ; 롬 5:16-18). 이것은 아담이 그 혈통 상 필연적으로 모든 인류의 대표자로서 그의 행동과 정죄 당함이 그 안에 거하는 모든 후손에게 영향을 미치게 하기 때문이다. 여기서 우리는 자신뿐 아니라 자신이 대표하는 타인들을 위해서도 모든 것보다 더욱 하나님의 말씀에 치중하고 그 말씀에 순종해야 함을 엿본다(마 10:37).
③ 아담은 범죄 후 그 자신과 아내의 벌거벗은 수치를 무화과 나무 잎으로 엮어 만든 옷으로 가리려 했다(창3:7). 그러나 이 인위적인 행동은 스스로의 힘으로 의를 얻으려는 인간의 율법적인 행위를 상징하는 것으로서 그 자신의 수치를 온전히 가릴 수 없었다. 따라서 하나님은 그를 위해 동물을 잡으심으로 그 가죽 옷으로 그의 수치를 가리우셨다(창 3:21). 이것은 인간에게 은혜로 의를 주시는 하나님의 구원 행동을 상징한다. 여기에서 우리는 범죄 후 수치를 감추기 위해 스스로 노력하기보다는 하나님을 의뢰하고 고백해야 함을 엿본다.
④ 아담의 범죄 후 하나님은 그에게 가죽 옷을 지어 입히시므로 그의 부끄로움을 감추어 주셨다. 이것은 하나님께서 동물을 잡아죽인 결과 피 흘리게 하심으로써 만드신 것으로서 장차 그리스도께서 죄인들을 위해 피 흘리시고 죽으심으로 죄를 사하실 것을 암시한다(창 3:21; 히 9:12-14, 22).
⑤ 아담이 범죄 함으로 말미암아 야기한 모든 부정적 요소, 즉 죄, 사망, 저주, 수고, 고통 등은 그리스도께서 죽으시고 부활하심으로 제거하시고 대신 새로운 은총을 주셨다(마 11:28-30; 롬 5:18-18; 6:23).
⑥ 아담은 산 영(living-soul)이나 그리스도는 살려주는 영(life-giving spirit)이시다(고전 15:45).

참고자료

· 없음