고전소설(이생규장전,구운몽, 박씨전, 허생전)

소개

국어교육학, 고전소설(이생규장전,구운몽, 박씨전, 허생전)

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 조선 전기 고전 소설

1. 〈이생규장전〉

Ⅲ 조선 후기 고전 소설

1. <구운몽>
2. <박씨전>
3. <허생전>

Ⅳ 결론

※참고문헌

※참고자료

본문내용

Ⅰ 서론

18종 문학교과서에 수록되어 있는 고전소설의 양이 그리 많지는 않지만, 여기에서 모두 다루기에는 무리가 있다. 여러 작품들 중에서 비교적 많은 출판사들이 다루고 있는 작품을 중심으로 문학 교과서에서 다루고 있는 고전 소설들을 살펴보기로 하겠다. 조선 전기 조선 전기를 조선 건국부터 임진왜란까지로, 조선 후기를 임진왜란이후부터 갑오경장(1894)까지로 보았다.
의 고전 소설로는 한문소설인 김시습의 〈이생규장전〉을, 조선 후기의 고전 소설로는 〈구운몽〉, 〈허생전〉, 〈박씨전〉을 선정하였다. 조선 전기의 작품으로〈이생규장전〉한 권을 살펴 본 반면, 조선후기에는 그에 비해 여러 권을 살펴보았다. 이는 18종 문학 교과서들이 조선 전기의 고전 소설 작품은 《금오신화》정도만 다루고 있기 때문이다. 《금오신화》외에 조선 전기 소설로는 임제가 지은 《화사》가 있으며, 18종 문학 교과서 중, 천재에 수록되 어 있다.
조선 전기 소설은 기존의 설화와 가전체 등을 바탕으로 중국 소설의 영향을 받아 생겨난 한문소설로, 전 시대의 설화적인 단순성을 지양하고 허구성을 갖추어 형식과 내용을 발전시켰다. 김시습 김시습(1435~1493)의 호는 동봉(東峯 ), 매월당(梅月堂)이다. 생육신의 한 사람으로 어려서부터 신동으로 이름이 높았다. 수양 대군의 양위찬탈에 통분하여 택을 태워 버리고 승려가 된 후, 유랑 생활을 하면서 끝까지 절개를 지켰다. 유 ․ 불 정신을 아울러 포섭한 사상과 탁월한 문장으로 일세를 풍미하여, 경주 금오산에 은거하면서 《금오신화》를 지었다. 김시습은 방외인으로 알려져 있다. 방외인이란 세상 바깥의 인물들을 뜻하는 것으로 관인(官人)으로 세상에 나가는 것도 달갑게 여기지 않고, 처사(處士)로서 권위와 규범을 지키는 것도 바라지 않는 사람을 뜻한다. 방외인 문학은 곧 이러한 방외인의 세계관을 바탕으로 실현된 문학이다.
의 《금오신화》는 세조 때 지어진 것으로 알려져 있으며, 〈남염부주지〉, 〈만복사저포기〉, 〈이생규장전〉, 〈용궁부연록〉, 〈취유부벽정기〉5편이 실린 단편 소설집이다. 조선 후기에는 소설이 발달하기 시작한 시기로, 다양한 소설들이 창작되었다. 따라서 교과서에도 조선 후기의 소설이 많이 실리고 있다. 임진왜란 이후, 조선 사회는 신분 질서가 동요되고, 현실적인 삶을 추구하는 평민들의 각성이 두드러지게 나타나게 된다. 부를 누리게 되는 평민 계층도 등장하고 몰락한 양반들도 나타난다. 이러한 현상 속에서 평민 계층이 문학 창작에 참여하면서 산문의 발달이 촉진되었다. 이러한 시대적 흐름 속에 소설이 이 시기의 중심 문학으로 자리 잡게 되었다. 여기에서는 조선 후기 소설로 김만중의 〈구운몽〉, 박지원의 〈허생전〉, 작자 미상인〈박씨전〉을 살펴보도록 하겠다.

Ⅱ 조선 전기 고전 소설

1. 〈이생규장전〉

이 소설은 《금오신화》에 수록되어 있는 5편의 한문 소설 중 두 번째 이야기로, 죽음을 초월한 남녀 간의 사랑이야기를 그리고 있다. 귀신과의 사랑이라는 전기적 요소가 강하게 드러나 있다. 〈이생규장전〉은 18종 문학 교과서 중 천재 ․ 디딤돌 ․ 금성 ․ 중앙 ․ 교학 ․ 블랙 ․ 한교 ․ 지학 ․ 대한 ․ 청문각 ․ 형설 ․ 두산에 수록되어 있다.

참고자료

· 없음