위 디오니시우스 의 영성에 대한 이해

소개

위 디오니시우스의 영성과 신비신학에 대한 글.

목차

1.서론
2.신비신학에 대하여
3.왜 위디오니시우스인가
4.위계
5.부정신학
6.결론

본문내용

신비신학이란, 인간과 신 사이의 보이지 않는 숨겨진 교류에 대한 신학의 일종으로 말 그대로 ‘무가지’의 영역을 다룬 학문이다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 관련서적은 어떤 분야의 신학서적 보다도 많은데, 이것은 신비신학이 대체로 경험에 의거하여 씌여졌기 때문이다(개개인의 경험은 각각 다르므로). 그러나 그 수많은 종류의 내용들은 어떤 큰 틀 안에서 그 공통점을 찾아낼 수 있는데, 그것은 인간의 영혼이 어떠한 큰 의지에로 나아가는 그 과정에 있어 크게 세 단계의 과정을 거친다는 것이다. 그 세단계의 과정은 대개 수덕(修德)의 3단계인 정화(purification), 조명(Illumination) 그리고 일치(union) 이다. 신비주의가들은 이론에 따르면 상기의 단계를 차례로 거치면 초월의지체인 신과의 합일이 가능하다고 한다.
그러나 완전히 다른 두가지는 하나가 될 수 없다. 따라서 우리의 영혼이 신과 합일이 되기 위해서는 닮아 있어야 한다. 성 이냐시오는 이것을 인간을 구성하는 모든 부분 중 창조되지 않은 것, 즉 신에게서 직접적으로 받은 것이라 일컫었고, 이는 신 플라톤주의의 복귀(復歸)의 개념과도 일맥 상통한다.
이러한 가능성은 세 단계중 첫 단계인 정화(purification)을 통해 시작된다. 영혼의 정화란 처음 신에게서 받은 그 상태로 되돌리는 것을 의미하는데, 세속과 인간의 자유의지에서 비롯된 판단에 의해 더럽혀진 영혼을 깨끗하게 하여 신과의 합일에 대비 하는 것이다. (신랑을 기다리는 신부의 마음가짐을 예로 들 수 있다.)
이 다음의 단계인 조명단계에서는 다른 신비주의들과 그리스도교 신비주의에 차이점이 있는데, 그리스도교 신비주의가 제창하는 것은 아무리 영혼이 정화되어있다 하더라도 신으로부터의 은총(Grace, Ilumination)이 없이는 더 높은 상태로 갈 수 없다는 것이다. 이것은 중간 매개자(Mediator)의 필요성을 강조하는데, 그것은 예수그리스도의 인성과 신성의 공존을 통해 설명이 가능해진다. 다시 말해 그 다음단계인 성부의 신성과 인간의 인성을 합일을 위해서는 인성과 신성이 공존하고 있는 예수 그리스도를 통해서만이 가능하다는 것이다. (pseudo dionysius는 글자 그대로 해석하면 단성론적인 견해를 보이는듯 하나, 결과적으로 볼 때 초월적 개념으로 결과를 도출한다.)

참고자료

· 없음