한국의 역사와 문화 강의 요약 과제

소개

한국의 역사와 문화 후반부 강의 요약 과제

목차

<자연주의(Naturalism)>
<음양오행설>
<풍수 지리설>
<유교문화(Confucianism)>
<공동체, 가족, 개인 (Community, Family, Individual)>

본문내용

이번 주 수업은 자연주의에 대한 것이었다. 이번 강의는 자연주의에 대해 간단한 설명을 한 뒤 전통문화와 자연주의, 전통 주생활과 자연주의, 전통 의생활과 자연주의, 전통 식생활과 자연주의에 대해 차례대로 살펴보는 방식으로 진행 되었다.
자연(自然)이란 스스로 그러한 것이란 뜻으로 자연주의란 토끼가 자기의 수명대로 살아 죽듯이 인간의 조작 없이 원래 굴러가는 법칙에 같이 끼여 굴러가는 것을 의미한다. 동양은 자연주의 성격이 강하게 나타나나 서양은 약하게 나타난다.
한국전통문화와 자연주의를 살펴보자. 모든 걸 물적 심적으로 충족시켜주는 부모아래에서 자란 아이는 고마움을 느끼지 못한다고 한다. 무신경하다는 말이다. 그에 반면 적당히 견elf 만 하면서 고생하는 부모 아래서 자란 아이는 부모님께 감사하고 신경을 쓰게 된다. 이와 같이 한국은 아주 좋지도 견디지 못할 만큼 아주 나쁘지도 않은 자연환경을 갖고 있어 자연주의가 생겼다고 볼 수 있다. 자연을 잘 모르므로 자연에 대한 관심이 자연에 대한 친화와 조화를 낳았다.
우리나라의 도교는 중국의 도교를 그대로 받아들인 것이 아니라 단군신앙에 기원을 두고 있으며 전통신앙과 결부되어 나타난다. 그리고 자연의 법칙을 정리한 음양오행설이 존재하고 음양오행설 중 주생활을 연구한 풍수지리설이 유행하였다. 그리고 우리나라는 서양과 달리 인간과 사물을 동일시하는 경향이 있다. 모든 것에 격을 둔다는 말인데 예를 들어 꽃가마가 나가든 상여든 나가든 밥그릇을 깨뜨리는 풍습이 있었다고 한다. 이것은 밥그릇과 사람을 동일시했었다는 것을 나타낸다. 또 다른 예로는 사람이 죽으면 그 사람이 쓰던 물건을 죽은 사람과 동일시하여 같이 묻던 풍습이 있다. 서양은 이와 달리 사람이 죽거나 하면 남은 물건을 그대로 팔거나 한다고 한다. 하지만 자연주의에는 진취성이 결여된다는 단점이 있다. 근대화 과정에는 자연주의가 인정을 받지 못하였으나 근대화 과정 후에는 자연파괴 등으로 인한 결과로 자연주의가 다시 인정을 받고 있다. 과거에 자연주의의 예를 보면 집 공사를 할 때 나무를 배려하기 위해 나무기둥에 어명이라는 글씨를 붙이거나 집을 지을 때 나무방향(뿌리, 가지)을 살리는 것을 들 수 있다.

참고자료

· 없음