금발이 너무해 감상(동물실험 고찰) --정의 / 개념 / 문제 / 원인 / 찬반의견 / 해결 / 실태현황 등등 분석

소개

금발이 너무해 감상(동물실험 고찰) --정의 / 개념 / 문제 / 원인 / 찬반의견 / 해결 / 실태현황 등등 분석

목차

1. 영화 `금발이 너무해2`를 보고

2. 동물실험의 배경

3. 동물실험의 정의

4. 동물실험의 윤리적 쟁쟁

5. 결론

본문내용

인간은 포유동물로서 생쥐, 개, 원숭이처럼 4개의 수족을 가지고 있다. 또한 알을 낳지 않는다. 쥐도 그렇고, 개도 그렇고, 원숭이도 그렇다. 이들은 4개의 심실로 이루어진 심장, 간, 폐 등을 가지고 있고 우리도 그렇다. 이와 같은 겉으로 드러난 유사성을 근거로 추측하는 것은 전혀 있을 수 없는 일이 아니다. 하지만 추측은 추측일 뿐이며 과학적 결론은 이와 별개의 문제이다. 사실, 지금도 많은 과학자들은 동물실험을 통해 나온 이론이 절대적이라고 주장한다. 하지만 이미 많은 자료를 통해서 인간 의학연구를 위한 동물 실험이 비과학적이라는 사실을 확인할 수 있다. 그렇다면 인간에게 응용가능성이 없고 심지어 위험하기까지 한 동물실험이 어떻게 과학적으로 효용이 있다는 통념 아래 확고히 자리를 잡았는지 살펴볼 필요가 있다. 사실, 동물실험의 역사는 무지와 무한한 욕심과 교회가 굳혀 놓은 편견, 관습에 젖은 타성들로 이루어져 있다.
본래 의학 지식 습득을 위한 방법론은 건전하게 시작하였다. 기원전 4세기경 히포크라테스는 임상연구라는 개념을 창안했다. 그러나 그 후, 2세기 로마에서 오늘날까지 존경받는 의사 갈레노스가 인간을 기반으로 한 의학연구과정에서 본질적으로 벗어나기 시작한다. 그 당시 인간의 시체해부를 금지하는 로마 주교와 국가의 지지를 받는 교회의정서가 존재하였기 때문에 갈레노스는 동물들에게 칼을 대기 시작한다. 그는 이렇게 하여 생체해부(일반적으로 동물을 대상으로 행해지는 실험)의 시조가 되고 광범위한 생리학적 학설을 수립하여 인간에게 연결시키지만 대부분 정확성이 결여되어 있다. 교회의 시체해부 금지조항과 어우러져 갈레노스의 오류는 그 자체로 위대한 업적이 되어 16세기까지 계속 되었다.
르네상스기로 들어서면서 과학은 중세적 사고방식으로부터 벗어나기 시작한다. 1543년 벨기에 해부학자 베살리우스는 인체를 해부한 후 갈레노스의 글 대부분이 잘못됐다는 것을 알았다. 그가 발표한 책들은 가톨릭 교회에 의해 규정된 기초에 도전하고 있다는 점에서 과학혁명의 시작을 알린다.

참고자료

· 없음