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민간교육복지서비스 전달기관의 방향성 제고

민간교육복지서비스 전달기관의 방향성 제고 <야학을 중심으로>
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최초등록일 2009.08.01 최종저작일 2009.08
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민간교육복지서비스 전달기관의 방향성 제고
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    소개

    민간교육복지서비스 전달기관의 방향성 제고
    <야학을 중심으로>

    목차

    Ⅰ. 서 론
    1. 연구의 필요성 및 문제제기
    2. 연구목적
    Ⅱ. 이론적 배경
    1. 교육복지의 개념 및 조작화
    2. 야학의 역사적 배경 및 현황
    3. 정부주도로 제공되는 교육복지서비스
    Ⅲ. 연구 방법
    Ⅳ. 연구결과

    본문내용

    Ⅰ. 서 론
    1. 연구의 필요성 및 문제제기

    우리나라는 식민지시대를 겪으면서 계급제도에 대한 인식이 점차 줄어들었고, 그로 인해 교육을 통해 상급사회에 접근할 수 있다는 인식을 하게 되었다. 이러한 인식은 국민들로 하여금 자연스럽게 교육에 대한 열의를 가지게 하였다. 이러한 교육은 60∼70년대 이후 급속한 경제성장을 이루어낼 수 있는 원동력이 됨과 동시에 커다란 교육의 격차를 가지고 온다. 이러한 교육의 격차는 사회양극화를 심화시키는 요인으로 작용하게 된다.
    우리나라의 이러한 역사 속에서 야학은 국민들의 인권을 존중하기 위하여, 교육을 받고자 하는 욕구를 채워주기 위함의 일환으로 존재하였다.
    민주주의 시대에 접어들면서, 교육은 정부가 주도하여 이루어지기 시작한다. 우리나라는 헌법에서도 국민의 교육 받을 권리를 정당화하고 있다. 헌법 제31조 ‘모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다.’ 그리고 ‘국가는 평생교육을 진흥하여야 한다’고 규정, 평생교육법 제4조 ‘모든 국민은 평생교육의 기회를 균등하게 보장받는다’고 규정함.
    법에서 알 수 있듯이 우리나라 국민은 법으로부터 교육을 받을 권리를 인정받으며, 이러한 권리는 국가에 의해 존중되어지고 있다. 정부에서는 소외계층의 교육기회 보장을 위한 예산을 1999년부터 대폭 증가시켰다. 이러한 교육복지서비스에는 방과후학교, 교육복지투자우선지역 지원사업, 성인문해교육 지원사업등이 있다.
    그러나 이러한 서비스들은 지역에 현존하는 민간교육복지 전달기관들 즉, 야학의 서비스 내용과 중첩되어 있는 것도 있으며 야학을 배제하거나 축소시키는 현상을 가져오고 있다.

    2. 연구목적

    본 연구는 이러한 현실에서 민간교육복지전달기관 즉, 야학은 어떠한 방향성을 가지고 진행되어야 하는지에 관하여 제고하고자 한다. 또한, 교육복지를 효과적이고 효율적으로 진행하기 위하여 정부와의 관계모형을 제시하는 데 그 목적이 있다.

    참고자료

    · 김인희. 2006. “교육복지의 개념에 관한 고찰 -교육소외 해소를 위한 교육복지의 이론적 기초 정립에 관하여-” 교육행정학회. Vol. 24, No 3, pp. 289~314.
    · 장은심. “소외된 민중의 배움터, 검정고시 야학”
    · 이성・정지웅. 2003. “지역사회조직론-지역사회리더십과 시민운동을 중심으로-”. 학지사.
    · 양병찬. 2004. “야학의 실태 및 지원 방안 연구”. 교육인적자원부.
    · 김범수. 2006. “지역사회복지론” 공동체.
    · 한국교육개발원. 2007. “2006 방과후학교 성과분석 연구보고서”.
    · 평생교육진흥원 평생교육센터. 2008. “2008년 성인문해교육 지원사업 설명회 자료집”.
    · 최일섭・이현주. 2008. “지역사회복지론” 서울대학교출판부.
    · 한국교육개발원. 2008. “2007년 교육복지투자우선지역 지원사업 평가보고서”.
    · 한승준. 2003. “교육복지투자우선지구 선정에 관한 연구”. 현대사회와 행정, 제13권 제3호 pp. 149-179
    · 천성호. 2009. “한국 야학운동사: 자유를 향한 여정 110년”. 학이시습.
    · 반구조화된 질문지 내용.
    · 1. 야학이 현재 이 시대에 어떠한 역할을 할까요?
    · 2. 정부의 교육복지(방과후학교, 교육복지투자우선지역사업, 성인문해교육지원사업
    · 등) 투자에 대해 어떻게 생각하십니까?
    · 3. 야학은 앞으로 어떠한 방향성을 가지고 진행되어야 할까요?
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