마이스터 에크하르트와 이슬람 수피의 신비주의에 대한 비교연구

소개

본 연구는 그리스도교의 신비주의자 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart, 1260-1329)와 이슬람의 신비주의자 수피의 신비주의를 비교 분석하는데 있다.

목차

Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 에크하르트와 수피
1. 신비주의적 특성
2. 성스러운 실재와의 만남
Ⅲ. 나오는 글
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 글

본 연구는 그리스도교의 신비주의자 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart, 1260-1329)와 이슬람의 신비주의자 수피의 신비주의를 비교 분석하는데 있다.
에크하르트는 중세 스콜라 철학자로서 도미니크 수도회에서 활동한 당대의 훌륭한 설교가이자 행정가였다. 그가 속한 도미니크 수도회는 베긴들Beginen 베긴의 영성운동은 기존 수녀회에 정식으로 수용되지 못하고 교황으로 인가도 받지 못했기 때문에 교회 밖의 외곽 단체로서 번성했다. 교회는 이들을 무시하거나 위험스럽게 생각했으며, 다른 한편으로는 그들을 지도하여 교회의 질서 내에 수용하고자 하였다. 에크하르트의 사목활동도 그 일부이다. 그러나 결국 베긴과 베가르드들Begharden은 1311년과 1317년 모두 이단으로 단죄되었다.
이라 불리는 평신도 여성 영성운동 단체를 사목하는 임무를 띠고 있었는데, 에크하르트 자신도 말년의 10여 년간 퀼른과 도미니코 수도회 소속 수녀들과 베긴들을 돌보는 일에 관여했다. 그 과정에서 종교적인 삶과 세속적인 삶으로 양분화 된 교회의 모습과 달리 베긴들의 민주적이고 세속적인 영성은 에크하르트의 신비주의와 영성에 직접적인 영향을 주었다. 에크하르트는 이들과의 교류 속에서 영성의 거센 흐름과 교회의 경직된 교리와 도덕을 조화시키기 위해 노력하다 결국 이단으로 몰리게 된다. 길희성, 『마이스터 에크하르트의 영성 사상』, 분도출판사, 2003, 53쪽


수피는 사파(순수) 또는 사푸(선택)에서 유래하였다는 설과 수프(양모)로부터 파생되었다는 설이 있다. 첫 번째 사파(순수) 또는 사푸(선택)의 의미를 갖는 수피는 신을 향해 성실한 삶을 사는 사람들을 말한다. 신께서 그 자신을 위하여‘선택’한 사람으로 그에게 신실한 애정(사파)를 주고, 육체적 감각으로부터 해방시키며, 어떠한 구실로도 과도한 노동을 하여 피곤하게 하지 않는다는 의미이다. 두 번째, 수프(양모)설의 수피는 양모의 옷을 걸치고 순례자의 모습을 한 사람들을 가리킨다. 순결 위에 양털 옷을 입고, 포악한 취미의 욕망을 버려 세상을 등지고 선택된 사람의 길을 여행하는 사람들이라는 것이다.

참고자료

· [단행본]
· Matthew Fox, Passion for Creaion - The Earth-Honoring Spirituality of Meister Eckhart, Inner, Traditions Rochester, Vermont, 1991
· A.B. 알-칼라바디 저 / 정무삼 역, 『이슬람 신비주의자들의 교리』, 조명문화사, 1995
· 길희성, 『마이스터 에크하르트의 영성 사상』, 분도출판사, 2003
· 레이몬드 B.블레이크 저 이민재 역, 『마이스터 에크하르트 2』, 다산글방, 1994
· 마르치아 엘리아데 저 / 박규태 역, 『세계종교사상사 3』, 이학사, 2005
· 빌헬름 바이셰델 저 / 최상욱 역, 『철학자들의 신』, 동문선, 2003
· 윌리엄 제임스 저 / 김재욱 역 , 『종교적 경험의 다양성』, 한길사, 2000
· 카렌 암스트롱 저 / 배국원 유지황 역, 『신의 역사 2』, 동연, 1999
· [논문]
· 김관영, 「이슬람 신비주의 사상의 실천적 측면에 관한 연구 - 지크르를 중심으로」, 대동철학 제11집, 2000
· 이현경, 「이슬람의 사랑 개념 : 수피즘을 중심으로」, 이화여자대학교 석사 학위 논문, 2002
· 정은영, 「수피주의와 에크하르트의 신비주의 비교 연구」, 장로신학대학 석사 학위 논문, 1999
· 강은애, 「수피즘의 구조에 관한 분석적 연구」, 서울대학교 석사 학위 논문, 1995
· 한흥식, 「수피즘 연구-그 초기사상과 Ibn Arabi 의 신비철학을 중심으로」, 부산대학교 석사 학위 논문, 1977