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오승은 서유기 22 한문 및 한글번역

오승은 서유기 22 삼장법사(三藏法師)가 천축(天竺)으로 가는 길을 답파하여 중국에 경전을 구하여 온다는 이야기의 골자는 당의 고승인 현장(600-664)의 역사적 장거 실록으로 현장의 <대당서역기(大唐西域記)>, 혜립(慧立)의 <대자은사 삼장법사전(大慈恩寺三藏法師傳)> 등에 따른 것으로, 소설의 대부분(제13-100회)은 요마(妖魔)에서 발을 씻은 손오공(孫悟空), 저오능(猪悟能), 사오정(沙悟淨)의 세 제자가 연달아 나타나고 기상천외의 요마들과 갖가지 싸움을 벌이는 `81난(難)`의 이야기이다. 토속의 환담(幻談)에 문인의 각색이 첨가되어 공상 세계가 크게 팽창되었을 뿐만 아니라, 세태 인정을 파헤치고 정치의 비판에까지 이르는 성숙된 인간학이 담겨져 있다.
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최초등록일 2009.04.24 최종저작일 2009.04
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오승은 서유기 22 한문 및 한글번역
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    소개

    오승은 서유기 22
    삼장법사(三藏法師)가 천축(天竺)으로 가는 길을 답파하여 중국에 경전을 구하여 온다는 이야기의 골자는 당의 고승인 현장(600-664)의 역사적 장거 실록으로 현장의 <대당서역기(大唐西域記)>, 혜립(慧立)의 <대자은사 삼장법사전(大慈恩寺三藏法師傳)> 등에 따른 것으로, 소설의 대부분(제13-100회)은 요마(妖魔)에서 발을 씻은 손오공(孫悟空), 저오능(猪悟能), 사오정(沙悟淨)의 세 제자가 연달아 나타나고 기상천외의 요마들과 갖가지 싸움을 벌이는 `81난(難)`의 이야기이다. 토속의 환담(幻談)에 문인의 각색이 첨가되어 공상 세계가 크게 팽창되었을 뿐만 아니라, 세태 인정을 파헤치고 정치의 비판에까지 이르는 성숙된 인간학이 담겨져 있다.

    목차

    第二十二回
    제 22회

    본문내용

    八戒大戰流沙河 木叉奉法収悟淨
    저팔계는 유사하에서 크게 싸우고 목차행자는 법지를 받들어 오정으로 거두어지다.

    話説唐僧師徒三衆,脫難前來,不一日,行過了八百黃風嶺,進西却是一脈平陽之地。
    당나라 승려와 제자 세명은 앞의 고난을 벗어나서 하루도 안되어 팔백황풍령을 지나가서 서쪽으로 한 맥의 평평한 땅으로 갔다.
    光陰迅速,歷夏經秋,見了些寒蟬鳴敗柳,大火向西流。
    세월이 신속하여 여름이 지나서 가을로 경유하여 찬 매미가 울고 버드나무가 썩고 대화(心宿, 전갈자리 시그마)이 서쪽으로 흐르게 되었다.
    正行處,只見一道大水狂瀾,渾波湧浪。
    바로 갈 때 다만 한 길에 큰 물이 미치듯이 요란하며 물결이 용솟음치며 파도가 일었다.
    三藏在馬上忙呼道:
    삼장법사는 말위에서 바쁘게 불렀다.
    “徒弟,你看那前邊水勢寛闊,怎不見船只行走,我們從那裏過去?”
    제자들아. 너는 앞에 물 주변의 기세가 넓어서 어떻게 건너갈 배가 보이지 않으니 우리들은 어디서 가야 하니?
    八戒見了道:“果是狂瀾,無舟可渡。”
    저팔계가 보고 말하길 과연 미친 듯한 물결이라 건널 배가 없습니다.
    那行者跳在空中,用手搭凉篷而看,他也心驚道:
    행자는 공중으로 뛰면서 손으로 가리고 보다가 그는 마음이 놀라 말했다.
    “師父啊,真箇是難,真箇是難!這條河若論老孫去呵,只消把腰兒扭一扭,就過去了;若師父,誠千分難渡,萬載難行。”
    사부님 진짜 어렵습니다. 보통 어려운 일이 아니네요. 이 강은 만약 손오공이면 갈 수 있지만 다만 허리 한번 비틀면 소화되어 갈 수 있습니다. 만약 사부님같으면 진실로 천만번이라도 건너기 어려우니 만년이라도 가기 어렵습니다.
    三藏道:“我這裏一望無邊,端的有多少寛闊?”
    삼장법사가 말하길 나는 한번 보면 끝이 없으니 끝이 얼마나 넓은가?
    行者道:“徑過有八百里遠近。”
    손오공이 말하길 지름길로도 800리 거리입니다.
    八戒道:“哥哥怎的定得箇遠近之數?”
    저팔계가 말하길 형님은 어째서 거리를 아십니까?
    行者道:“不瞞賢弟説,老孫這雙眼,白日裏常看得千里路上的吉兇。却才在空中看出:此河上下不知多遠,但只見這徑過足有八百里。

    참고자료

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