네트워크의 관점에서 본 구비문학의 주체 - 『임석재 전집 한국구전설화』 전라북도 편을 중심으로 (The Network and the Author of Part 7⋅8(Jeollabuk-do) in “Collection of Korean Oral Narratives written by Lim Seok-Jae”)

서지정보

· 발행기관 : 한국기호학회
· 수록지 정보 : 기호학 연구 / 69권 / 133 ~ 169페이지
· 저자명 : 윤예영

초록

구비문학의 주체는 누구인가? 구비문학에서 작가는 가능한가? 이 논문은 임석재전집 한국구전설화 의 전라북도 편을 네트워크의 관점에서 분석하고, 이를 통해 구술설화의 문헌화가 토대로 하고 있던 설화의 주체 문제와 이 주체가 기반한 윤리적 토대, 인식론적 토대를 반성하고 구술 문학을 재개념화하는 것을 목적으로 한다. 네트워크시각화는 하나의 언어를 새로운 언어로 번역하는 과정과 유사하다. 전집을 네트워크로 시각화하기 위해 어떤 방법과 절차가 사전 단계로 필요한지 모색하는 가운데 설화연구에서 양적 연구의 필요성과 그 방법을 검토한다.
구비문학의 자료집은 일차적으로는 화자가 구술한 것을 조사자, 채록자, 편찬자 등의 다양한 주체가 개입하여 문헌화하는 과정을 거친다. 최근에는 음성 자료의 디지털화가 자유로워지면서 기술성의 재매개를 거치지 않은 구술 자료들을 직접 접할 수도있으나 임석재 전집 한국구전설화 는 그렇지 않다. 뿐만 아니라 설화 채록을 위해 현지 조사와 테이프를 이용한 녹음이 활성화되기 이전부터 채록된 자료들을 담고 있기때문에 처음부터 철저히 문자 매체만으로 쓰인 설화집이다.
전집의 이러한 자료적 특수성을 네트워크로 시각화하기 위해 먼저 구술 설화를 매개한 기술 설화에서는 전집의 체재를 구성하는 항목과 이들 사이의 관계, 그리고 이러한 항목을 이용하여 설화와 화자의 세계를 어떻게 계량적 관점에서 해석할 것인지 살펴보았다. 문헌 설화를 매개하는 네트워크 시각화에서는 문헌화한 설화를 네트워크시각화라는 새로운 매체로 재매개할 때 무엇을 그 단위로 설정할 것인지 주로 살펴보았으며, 이 과정에서 구술 설화가 재매개되는 각 단계에서 소거되는 것은 무엇인지, 다시 쓰여지는 것은 무엇인지, 더 나아가 구비문학을 어떻게 재개념화할지 질문한다.

영어초록

This paper explores from the perspective of humanities what methods and procedures are required as a preliminary step to network visualization of Part 7-8(Jeollabuk-do) in “Collection of Korean Oral Narratives written by Lim Seok-Jae”. Is quantitative research possible in oral narrative literature research? If possible, how can it be done? Based on these questioning, the aim is to see if the concept of the network is possible as a new methodology to better understand the concept of oral literature.
Network visualization is similar to the process of translating a language into a new one. The study of the collection from the perspective of the network is the result of the author’s remediation of orality to literacy, as is the case with the network’s remediation of literacy. Thus, in literacy mediating orality, we look at the items that make up the structure of the collection, the relationship between them, and how to use these items to interpret the narrative and the speaker’s world from a quantitative perspective.
Chapter 3. explore how the lieteracy and orality of the collection can be remediate by network visualization in the process of considering which of the oral narratives or speakers to be translate as nodes and links, and what is gained and lost in this process.
In conclusion, what does mean by translating the Jeollabuk-do Part of the collection to the network? The result we’ve got is not a map of the story world, which is conveyed directly from the speaker to the mouth in a narrative, but rather a spatialization and visualization of the writer, which is discourse subject in the collection. Through this study, the author’s concept of oral literature is reflected again, and through this, oral literature is re-defined.

참고자료

· 없음