韓末 華西學派의 義理思想에 관한 一考­ - 화서 및 그 문하의 斥邪義理를 중심으로-

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 39권 / 103 ~ 134페이지
· 저자명 : 강필선

초록

격변하는 19세기의 조선은 제국주의 열강의 각축장이었다. 서세동점의 상황은 당시 민족의 생존과 국가의 안위를 위협하는 위기의식으로 인식되고 있었다. 따라서 19세기의 위기상황은 그 주된 모순을 제국주의 열강의 침략으로 규정할 수 있으며, 이러한 침략세력에 대한 대응논리로서 화서 및 그 문하에서는 척사의리를 주창하고 의병운동으로까지 승화시킴으로써 한말 道學의 정통의식과 실천정신을 드러내었다. 화서 및 그 문하의 의리사상 속에는 강한 道의식, 곧 진리에 대한 확고한 신념이 내재한다. 이들의 진리에 대한 확신은 도를 擔持하고 있다는 ‘華’의 意識(正統意識)으로 표현되며 이는 宋元華東史合編綱目의 편찬으로 이어졌다. 이러한 華夷의 분별은 곧 그 理氣論에 있어 가변적 존재인 ‘氣’를 불변적 존재인 ‘理’로 이해하는 일체의 것을 ‘邪’로 규정하여 비판배척하였다. 화서는 이러한 의식을 바탕으로 서양 종교의 祈福的 특성이 곧 ‘認氣爲理’의 증거임을 밝히고 진정한 福은 仁義禮智의 道德性에 따르는 것으로 보았으며, 면암은 서양화한 일본이 곧 洋夷와 같다는 ‘倭洋一體’를 주장하고 힘의 불균형을 전제로 한 개화는 불평등할 수밖에 없고 결국 難亡의 화를 면할 수 없음을 제시하였다. 의암은 주체성을 상실한 개화가 곧 망국에 이르게 됨을 경계하고, 도학적 의리정신에 반하는 개화정책에 반대하여 거의하고 항일의병투쟁에 평생을 노력하였다.한말 성리학에 대해 그 경직성을 문제삼기도 하지만, 화서 및 그 학파는 ‘邪’의 배척과 더불어 主體性을 상실한 비자주적 개화정책을 비판하고, 당시 道의 擔持者로서 조선의 자주성을 지키고 정의를 구현하고자한 역사적 임무를 다하였다.

참고자료

· 없음