슈라바스티 신통 서사의 구조적 특징 - ｢이학각비경｣을 중심으로 - (The Mythical Anecdote of Buddha at Śrāvastī: Focusing on The Sūtra about the Heretics’ Quarrel and Fight)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 68호 / 197 ~ 225페이지
· 저자명 : 김미숙, 권기현

초록

슈라바스티의 신통(神通) 서사(敍事)는 붓다의 8대 성스러운 행적 중 하나로 꼽힌다. 특히 고대 인도의 불교 미술 분야에서 널리 알려진 서사이기도 하다. 본문에서는 슈라바스티의 신통 서사를 전하고 있는 여러 문헌 가운데서도 가장 연대가 이른 시기에 편찬된, 『불설의족경』 중 ｢이학각비경｣(異學角飛經)을 중심으로 하여, 동일한 서사가 실린 다른 문헌들과 비교하면서 논하였다. ｢이학각비경｣에서 전하는 슈라바스티 신통 서사는 지금까지 연구 미답 상태이다. 본 연구를 통해서 붓다가 전법 초기 단계에 피할 수 없었던 기성 교단과의 대립을 어떻게 해소하고 극복했는지 고찰하였다. 그리고 전체적인 서사의 구성 요소 중에서 시공간적 배경, 주인공과 그 주인공을 돕는 조력자의 역할을 하였던 주요 신들에 대해서 논하였다. 붓다와 대결했던 푸라나 카쉬야파 등의 브라마나(brāhmaṇa) 6존(尊)은 불교 문헌에서 흔히 ‘6사 외도’(六師 外道)로 불리며 슈라마나 교단에 속한다고 알려져 있다. 그러나 ｢이학각비경｣에서는 ‘슈라마나 가우타마 대 6존의 브라마나’라는 구도로 서술하고 있다. 필자는 그러한 명칭의 배경과 이유에 대해서도 분석하였다. 필자가 추정하건대, 붓다는 새로운 진리를 깨달은 슈라마나로서의 정체성을 강조하고 있으며, 붓다가 기성 교단인 브라마나의 스승들과 대결하여 승리하였다는 점을 중요시했다고 본다. 그리고 본 서사에는 판치카(Pañcika)를 비롯한 여러 신들이 붓다의 조력자로서 등장하는데, 단순히 붓다 대 6존이라는 숫자의 불균형을 맞추려는 데 그 의도가 있었던 것은 아니라고 판단된다. 슈라바스티의 신통 서사에 나오는 붓다의 조력 신들은, 후대에 대표적인 불교 호법신(護法神)들이 되었기 때문이다.

영어초록

We can get quite detailed information after Gautama Buddha gained Mahabodhi. Nevertheless, the modern version of the Buddha’s biography is quite rare, which tells the mythical anecdote that the Buddha had a prātihārya confrontation with a heretics in the Śrāvastī. This is because there is a strong view that excessively mysterious and mythical narratives do not help understand the Buddha. However, in order to fully understand the life of the Buddha, I believe that a series of narratives that traditionally belong to the Avadāna(allegory) are very important. Śrāvastī’s prātihārya narrative is considered one of the eight sacred deeds of the Buddha. It is a well-known narrative related to ancient Indian Buddhist art. However, in some cases, the description of such ancient art does not completely match the Buddhist literature. Therefore, in this paper, among the Buddhist literatures containing the Śrāvastī’s prātihārya narrative, I discussed it by comparing it with other literatures containing the same narrative, focusing on The Sūtra about the Heretics’ Quarrel and Fight. In particular, in this paper, I looked at the time and place, the protagonist and the main gods that served as helpers for the protagonist, which are some of the components of the overall narrative. Six brāhmaṇas, including Pūraṇa Kāśyapa, who faced off with the Buddha, are commonly known in Buddhist literature as “six’s pagan” and belong to the śramaṇa order. However, in this The Sutra about the Heretics’ Quarrel and Fight, it is described in the composition of ‘śramaṇa Gautama versus six brāhmaṇas’. In this paper, I also analyzed the background and reason for such a name. I assume that the Buddha is emphasized as śramaṇa, who realized the new truth(dharma), and that he intended to focus on the fact that the Buddha won against six brāhmaṇas. Pañcika and several other gods appear as helpers of the Buddha, and it is quite superficial to see that the purpose is simply to match the imbalance of Buddha versus six brāhmaṇas. Later on, the Buddha’s helper gods in the Śrāvastī’s prātihārya narrative became a representative god of Buddhist truth(dharma). I reasoned that the mythical idea of Indian tradition was behind the belief that natural gods and heavenly gods who responded to a practitioner(ascetic) who achieved wisdom and truth through practice demonstrated all kinds of mystic wonder(prātihārya).

참고자료

· 없음