트라우마의 역사와 부재의 체험 - 베를린의 유대인 박물관을 중심으로 - (Die Geschichte der Traumas und das Erlebnis der Abwesenheit im Jüdischen Museum in Berlin)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 독일어문화권연구소
· 수록지 정보 : 독일어문화권연구 / 20호 / 167 ~ 188페이지
· 저자명 : 구연정

초록

In dieser Arbeit versuche ich, ein neues Repräsentationssystem zu beschreiben, das seit den 90er Jahren in der visuellen Kultur in Bezug auf Holocaust auffallend erscheint und Christian Boltanskis The Missing House, Santiago Sierras 245 Cubic Meters und Daniel Libeskinds Jüdischen Museum in Berlin zu Grunde liegt. Diese Künstler rekurrieren in ihren Werken zwar direkt oder indirekt auf den Holocaust, aber bemerkenswert ist, dass diese Künstler nicht auf eine „authentic Representation“ zurückgreifen, um zu zeigen, was wirklich damals passiert ist, wie es etwa die erste Generation tat, um das Geschehene wiederzugeben. Vielmehr haben sie ihre Aufmerksamkeit der Abwesenheit geschenkt, dem was nach dem Holocaust bei uns geblieben und kaum bewusst erfahren worden ist: Das kann die Abwesenheit eines Volkes und seiner Kultur sein. Das kann auch die Struktur des Traumas sein, das sich nach dem bösen Geschehen als eine Krankheit eingestellt hat. Diese Künstler der Nach-Generation erfahren nicht, was wirklich passiert ist, sondern was nach dem Holocaust-Geschehen entstanden ist, und spiegeln diese Erfahrung in ihren Werken wider: die Repräsentation der Abwesenheit und des Traumas in Form des ‚Voids‘. Diese leeren Räume veranlassen den Betrachter umso mehr, die geschichtliche Imagination zu aktivieren und das Leiden am eigenen Leib zu spüren. So kann man die Geschichte des Leidens miterleben. In dieser Repräsentationsweise wird der Wandel der Holocaust-Repräsentation von den realistischen Bildnisse zu der virtuellen Erfahrung erkennbar.

영어초록

In dieser Arbeit versuche ich, ein neues Repräsentationssystem zu beschreiben, das seit den 90er Jahren in der visuellen Kultur in Bezug auf Holocaust auffallend erscheint und Christian Boltanskis The Missing House, Santiago Sierras 245 Cubic Meters und Daniel Libeskinds Jüdischen Museum in Berlin zu Grunde liegt. Diese Künstler rekurrieren in ihren Werken zwar direkt oder indirekt auf den Holocaust, aber bemerkenswert ist, dass diese Künstler nicht auf eine „authentic Representation“ zurückgreifen, um zu zeigen, was wirklich damals passiert ist, wie es etwa die erste Generation tat, um das Geschehene wiederzugeben. Vielmehr haben sie ihre Aufmerksamkeit der Abwesenheit geschenkt, dem was nach dem Holocaust bei uns geblieben und kaum bewusst erfahren worden ist: Das kann die Abwesenheit eines Volkes und seiner Kultur sein. Das kann auch die Struktur des Traumas sein, das sich nach dem bösen Geschehen als eine Krankheit eingestellt hat. Diese Künstler der Nach-Generation erfahren nicht, was wirklich passiert ist, sondern was nach dem Holocaust-Geschehen entstanden ist, und spiegeln diese Erfahrung in ihren Werken wider: die Repräsentation der Abwesenheit und des Traumas in Form des ‚Voids‘. Diese leeren Räume veranlassen den Betrachter umso mehr, die geschichtliche Imagination zu aktivieren und das Leiden am eigenen Leib zu spüren. So kann man die Geschichte des Leidens miterleben. In dieser Repräsentationsweise wird der Wandel der Holocaust-Repräsentation von den realistischen Bildnisse zu der virtuellen Erfahrung erkennbar.

참고자료

· 없음