창조적 브리꼴레르(bricoleur)에 의한 기독교 정체성 세우기 ‐ 세르토(M. Certeau)와 테너(K. Tanner)를 중심으로 (Building Christian Identity by a Creative Bricoleur: Focusing on M. D. Certeau and K. Tanner)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 56권 / 1호 / 101 ~ 128페이지
· 저자명 : 백광훈

초록

오늘날 교회공동체의 기독교적 정체성 세우기는 시대적이고 문화적인 과제라고 말할 수 있다. 포스트모더니즘, 소비문화, 여러 세속주의 문화의 영향 속에서 그리스도인과 교회는 그 본연의 정체성 상실의 위협을 안고 있다. 기독교인으로서 지녀야 할 하나님 사랑과 이웃 사랑의 정신을 온전히 실천하지 못하고 있으며, 이로 인해 교회공동체에 요구되는 삶의 방식을 구현하지 못하고 있고, 하나님 나라의 가치를 삶의 모든 영역에 실천하는 문화 변혁의 자리까지 이르지 못하고 있다. 이런 기독교적 정체성 위기의 맥락에서 논자는 세르토(M. Certeau)와 테너(K. Tanner)가 시도한 기독교적 정체성 형성의 전략에 주목하고자 한다. 세르토는 약자들의 문화정체성 확보에 대해 관심을 가지면서, 일상생활의 창조라는 전제 아래, 전술, 사용, 전유의 개념을 통한 그들의 문화정체성 확보의 가능성을 주장한다. 그리고 이를 통해 그리스도인의 기독교적 정체성의 사회적 실천이 가능하다고 보았다. 유사한 맥락에서 테너(K. Tanner)는 교회의 정체성이 사회적 조건 안에 연계되어 있으며, 기생성, 혼종성, 스타일로서의 기독교적 정체성을 구축해왔다고 주장한다. 논자는 세르토와 테너의 방식들에 대해 창조적 브리꼴레르에 의한 기독교적 정체성 세우기라고 규정하면서, 그러한 방식이 지닐 수 있는 낭만성이 극복되고, 하나님 나라의 변혁적 전망과 내러티브가 성도들에게 지속적으로 제공되며, 교회공동체가 점유하고 있는 전략적 자산인 ‘공간’을 활용할 수 있다면, 그러한 전략이 오늘날 교회공동체로 하여금 기독교적 정체성을 형성케 하는 하나의 유의미한 방식이 될 수 있음을 주장하고자 한다.

영어초록

It can be said that establishing the Christian identity of today’s church community is a contemporary and cultural task. Under the influence of postmodernism, consumer culture, and various secular cultures, Christians and churches are under threat of losing their Christian identity. They are unable to fully practice the spirit of love for God and love for neighbors that Christians should have, and because of this, they are unable to embody the way of life required of the church community, and are unable to reach a point of cultural change that puts the values of God’s kingdom into practice in all areas of life. In the context of this identity crisis, this paper aims to focus on the method of Christian identity formation attempted by M. D. Certeau and K. Tanner. Certeau is interested in securing the cultural identity of the underprivileged, and argues for the possibility of securing their cultural identity through the concepts of tactics, use, and appropriation under the premise of creating everyday life. Through this, it was seen that the social practice of Christian’s identity was possible. In a similar context, K. Tanner argues that the church’s identity is linked to social conditions and has constructed a Christian identity as parasitic, hybrid, and style. It defines the methods of Certeau and Tanner as establishing a Christian identity through creative bricolère, thereby overcoming the romanticism that such methods may have, and providing the transformative outlook and narrative of the kingdom of God to believers on an ongoing basis. This paper argues that if the ‘space’, which is a strategic asset that is provided and occupied by the church community, can be utilized, such a method can be a meaningful way for today’s church community to form a Christian identity.

참고자료

· 없음