양양 낙산사 금당 전단토(栴檀土) 소조 관음보살상의 연구 (A Study of Modeling Avalokitesvara Bodhisattva in Kumdang of Naksansa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 61호 / 15 ~ 35페이지
· 저자명 : 문명대

초록

낙산사 금당에 봉안된 관음보살상은 원래 전단토라는 소조로 된 보살상으로 확인되고 있다. 이 관음보살상은 의상대사가 낙산사 관음굴에서 관음보살을 친견(親見)한 기념으로 낙산사 금당에 조성 봉안했던 유명한 관음보살상이다. 이 관음보살상은 여러 가지 의의를 가지고 있다.
첫째, 조성배경이다. 낙산사 금당 관음보살상은 의상대사가 관음보살을 친견한 후 관음보살의 인도로 관음굴 위의 성지에 금당을 짓고 본존 관음보살상을 조성 봉안했고 관음보살과 용왕에게 받은 두 보주도 이곳에 비장했다는 사실을 살펴보았다.
둘째, 이 관음보살상과 두 보주는 몽고 난 때까지 잘 보존되고 신앙되어 왔는데 몽고 침략으로 관음상은 훼손되고 두 보주는 전쟁 통에 양주성과 명주성을 전전하다가 왕궁에 비장하게 되었으며, 관음보살상은 1260-70년 경 몽고 난 때 결국 들불(野火) 때문에 거의 훼손되어 새로 조성하다시피 중창했다는 것이다. 이 상은 여러 번의 중수 후 거쳐 내려오다가 6.25때 없어진 것으로 알려져 있다.
셋째, 현 원통보전에 봉안된 건칠관음보살상은 여말선초에 조성된 고려 후반기식 관음보살상으로 13세기 후반에 새로 조성된 낙산관음보살상을 모델로 조성되었을 가능성이 크기 때문에 원래의 관음보살상과 밀접한 관계가 있다는 점을 알 수 있다.
넷째, 조선시대의 관음보살상은 성종 20년(1489. 2. 24) 관음전 화재 때 대대적인 보수가 이루어졌던 조선초 양식의 관음보살로 판단된다.
다섯째, 고려 때 1230년 경 관음보살상에 새로 넣은 복장품은 1260-70년 경 새로 중창된 관음보살상과 조선 성종 20년(1489)의 중수 관음보살상에도 넣어졌을 가능성이 있으며 의상대사의 두 보주는 몽고 난 때 유전하다가 왕궁에 비장되었으며, 조선 초 세조 때 석탑 안에 안장되었다는 사실을 알게 되었다.
여섯째, 이 낙산사 관음보살상은 신라 통일기의 중생사 등 최고로 영험했던 소조관음보살상과 함께 가장 오래되고 제일 유명했던 관음보살상이 계승된 고려 후반기 내지 조선 초기(1489)의 최고의 걸작 관음보살상이라는 사실을 알 수 있다.

영어초록

The moldeling Avalokitesvara Bodhisattva statue enshrined in the Geumdang Hall of Naksansa-temple is confirmed to be a bodhisattva statue originally made of molded clay. This Avalokitesvara Bodhisattva statue is the famous Avalokitesvara Bodhisattva statue that was created and enshrined in the Geumdang Hall of Naksansa-temple by Master Uisang to commemorate his personal encounter (親見) with Avalokitesvara Bodhisattva at the Avalokitesvara-cave of Naksansa-temple.
So far, we have looked at the Avalokitesvara Bodhisattva statue at the Geumdang Hall of Naksansa-temple from various angles.
First is the composition background.
the moldeling Avalokitesvara Bodhisattva statue at the Geumdang Hall of Naksansa-temple was created after Master Uisang saw Avalokitesvara Bodhisattva in person, under the guidance of Avalokitesvara Bodhisattva, the Geumdang Hall was built in the sacred place above the Avalokitesvara-cave, and the main Avalokitesvara Bodhisattva statue was created and enshrined. The two Boju received from Avalokitesvara Bodhisattva and the Dragon King of the sea were also stored here.
Second, this Avalokitesvara Bodhisattva statue and the two Boju have been well preserved and believed to have been preserved until the Mongol invasion. Due to the Mongol invasion, the Avalokitevara statue was damaged, and the two Boju were moved around Yangju fortress and Myeongju fortress during the war and were stored in the royal palace. The Avalokitesvara Bodhisattva statue was almost damaged by a wildfire (野火) during the Mongol invasion around 1260-70, so it was rebuilt as if it were a new one. It is known that this statue went through several renovations and disappeared during the 6/25 Korean War.
Third, the dry-painted Avalokitesvara Bodhisattva statue currently enshrined in the Wontongbojeon is a late Goryeo Avalokitesvara Bodhisattva statue created in the late Goryeo and early Joseon dynasties. It is highly likely that it was modeled after the newly created Naksan Avalokitesvara Bodhisattva statue in the late 13th century, and so it can be seen that it is closely related to the original Avalokitesvara Bodhisattva statue.
Fourth, the Avalokitesvara Bodhisattva statue from the Joseon Dynasty is believed to be the Avalokitesvara Bodhisattva of the early Joseon dynasty, which underwent extensive repairs during the fire in the Avalokitevara Hall in the 20th year of King Seongjong's reign (February 24, 1489).
Fifth, it is possible that the new costume added to the Avalokitesvara Bodhisattva statue around 1230 during the Goryeo dynasty was also added to the newly rebuilt Avalokitesvara Bodhisattva statue around 1260-70 and the rebuilt Avalokitesvara Bodhisattva statue in the 20th year of King Seongjong's reign (1489) in the Joseon dynasty. Master Uisang's two Boju were inherited during the Mongol invasion and were stored in the royal palace, and they were found to be buried in a stone pagoda during the reign of King Sejo in the early Joseon dynasty.
Sixth, it can be seen that this Avalokitesvara Bodhisattva statue at Naksansa-temple is the greatest masterpiece of the late Goryeo or early Joseon dynasties (1489), a successor to the oldest and most famous Avalokitesvara Bodhisattva statue along with the Avalokitesvara Bodhisattva statue, which had the greatest spiritual power, including the history of rebirth during the unification of Shilla.

참고자료

· 없음