‘모빌리티’라는 키워드와 새로운 ‘젠더’의 가능성 ― 한국 『고등학교 일본어Ⅰ・Ⅱ』와 일본 초등학교 국어 교과서 안의 시각텍스트를 중심으로 ― (The Keyword ‘Mobility’ and Possibility of a New ‘Gender’: Through the Comparison of Visual Texts in the Textbook of “High School Japanese I and II” in Korea and the Textbook of “Japanese Language” for)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어교육학회
· 수록지 정보 : 일본어교육연구 / 61호 / 133 ~ 149페이지
· 저자명 : 이은주

초록

본고에서는 ‘모빌리티’라는 키워드를 통해 공적 미디어인 교과서 안에 재편성되는 젠더 이분법적 내용을 추출하여 이를 분석・해체함으로써 새로운 ‘젠더’의 가능성을 조명하는 것에 목적을 두었다. 교과서 안에 내재된 ‘남성 대 여성’이라는 정치적인 이분법을 해체하고 젠더규범으로부터 탈주하여 ‘공생사회’를 체현하기 위해서는 새로운 ‘젠더’ 이론이 필요하기 때문이다. 그러므로 본고에서는 비정치적이고 보편적인 ‘모빌리티’라는 키워드를활용하여 교과서 안에 내포되어 있는 젠더양상을 제시하고 그 젠더의 형성과 해체의 반복이 빚어내는 양상을 살펴보았다. 특히 시각텍스트만을 분석범위로 하여 한국의 현행 2015 개정 교육과정 『고등학교 일본어Ⅰ・Ⅱ』 (총12권)와 저본으로 삼은 일본의 초등학교 『국어』 교과서(총10권) 합계 22권을 분석대상으로 삼았다. 첫 번째작업으로 교과서 안의 커리큘럼에서 남녀에게 다르게 적용되는 모빌리티의 불균형과 젠더규범 중 정형화된 성별역할분업을 추적해보았다. 첫째, 모빌리티 역량의 차이와 모빌리티 공간/장소성이 갖는 의미가 젠더에 미치는영향에 대해 살펴보았다. 둘째, 모빌리티의 시선이 가진 남녀문화의 정형성을 구축해내는 내용을 파악해보았다. 두 번째 작업으로서 모빌리티라는 렌즈를 통해 새로운 ‘젠더’의 가능성을 진단해보았다. 첫째, 모빌리티를 통해기존 젠더질서에서 탈피할 수 있는 ‘인식의 이동’ 가능성을 분석했다. 둘째, 임모빌리티 장소에서 이루어지는 가사와 육아활동 등은 남녀 한쪽만의 특화된 일이 아니라 모성・부성의 조화, 즉 모성도 부성도 아닌 모친업(母親 業)에서 부모업(親業)이라는 인식으로 전환함으로써 남녀협업의 보편적인 일임을 알아보았다. 셋째, 모빌리티프리를 통해 문화의 혼종성을 추출해보았다.

영어초록

The purpose of this paper is to examine the possibility of a new ‘gender’ by extracting, analyzing, and dismantling the gender binary contents implied in textbooks, which are the public media, through the keyword ‘mobility’. As the first task, the content of gender order embedded in the curriculum hidden in the textbook was traced through the imbalance of mobility applied differently to the male and female, and the set pattern of role allocation between them. First, the categorization/standardization of mobility space and disciplining of bodies were examined. Second, the content of mobility perspective that established the set pattern of culture of male and female or traditional culture was identified. For the second task, the possibility of a new gender was identified through the lens of mobility. To this end, first, the possibility of motility and the possibility of the existing gender order to be overthrown were analyzed. Second, in relation to mobility, it was found that housework and child-rearing activities were not a task only specialized for either male or female, but rather, it is a universal task based on the cooperation between two people, as the recognition is transitioning from motherhood to parenthood through the nature of love. Third, the cultural hybridity was extracted through mobility-free. In other words, the gender reorganization through the transition from building the boundaries of the gender concept to breaking up the boundaries and the convergence of gender from ‘denial of others’ to ‘recognition of others’ in gender culture and traditional culture were revealed by disclosing the division within the subject.

참고자료

· 없음