종교개혁 신학적 사유체계와 실천규범으로서의 칭의론 연구 ― 폴 틸리히의 프로테스탄트적 원리와 관련하여 (Eine Untersuchung der Rechtfertigungslehre als Reformatorisch-theologischen Denksystems bzw. Praxiskriteriums: Im Bezug auf das “Protestantische Prinzip” von Paul Tillich)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 116호 / 361 ~ 392페이지
· 저자명 : 신용식

초록

이 글을 통하여 필자는 칭의론이 단순히 종교개혁 신학자들에게 국한된 시대사적 담론도, 그렇다고 신앙과 구원의 상관성을 상술하는 이론적 진술 혹은단순한 개인구원과 관련한 위로도 아닌, 신앙에 기초하여 인간실존의 모순 속에서 드러나는 다양한 자기폐쇄 현상들에 저항하는 예언자적 선포로의 실존적 요구임을 상술하고자 한다.
이 과제를 이행하고자 필자는 칭의론을 종교개혁 신학의 내용 원리로 진술함으로써 신학의 학문적 원리 그 자체로 구체화하였을 뿐 아니라, 더 나아가신학적 윤리를 위한 비판적, 형성적 원리로 확장한 폴 틸리히(Paul Tillich, 1886-1965)의 신학을, 구체적으로는 그의 “프로테스탄트주의” 혹은 “프로테스탄트적 원리”와 관련한 글들을 분석하고 평가하였다. 그의 신학에서 프로테스탄트적 원리는 칭의론으로부터 도출된 그 나름의 신학적 학문원리일 뿐 아니라, 실천신학적이고 윤리적인 적용을 안내하는 구체적인 원리이기도 하다.
근본적으로 이 글은 칭의론을 신학 담론 중 하나로서 다루기보다, 오히려신학적 진술의 근본 지향점으로서 정초하고자 하며, 날마다 개혁되며 개혁하는 교회가 되고자 필요한 신학적 사유체계와 실천규범을 칭의론을 매개로 하여 구축하려는 작은 시도로 볼 수 있다.

영어초록

In diesem Aufsatz versuche ich zu erörtern, dass die Rechtfertigungslehre einfach weder als ein epochaler Diskurs, der sich nur auf den reformierten Theologen in 16. Jh. beschränkt, noch als eine theologische Erklärung, die die Korrelation von Glauben und Erlösung darstellt, noch als ein Zuspruch für die individuelle Erlösung verstanden werden kann. Vielmehr muss sie als ein existenzieller Anspruch zur prophetischen Verkündigung, welche aufgrund des Glaubens verschiedenen Phänomenen der in existenziellen Widersprüchen erschlossenen Selbstgeschlossenheit widersteht, in Betracht gezogen werden.
Für diese Aufgabe habe ich hauptsächlich die Theologie von Paul Tillich(1886-1965), im konkreten seine Aufsätze, die den “Protestantismus” bzw. das “protestantische Prinzip” behandeln, analysiert und evaluiert.
Denn er hat die Rechtfertigungslehre als wissenschaftlches Prinzip der Theologie konkretisch entfaltet, indem er sie als Materialprinzip der Theologie verstanden hat. Darüberhinaus hat er sie auch zum kritischen, gestaltenden Prinzip entwickelt. In seiner Theologie lässt sich das protestantische Prinzip nicht nur als ein Wissenschaftsprinzip der Theologie, das direkt von der Rechtfertigungslehre ausgeht, sondern auch als ein konk retes Prinzip fungieren, das praktisch-theologisch und christlich-ethisch angewendet werden kann.
Schlüsslich ist dieser Aufsatz ein Versuch, die Rechtfertigungsl-ehre nicht als eine der theologischen Diskussionen zu betrachten, sondern als grundlegende Orientierung des theologischen Redens zu begründen, also mittels der Rechtfertigungslehre theologisches Denksystem bzw.
Praxiskriterium für Ecclesia semper reformata et reformanda aufzubauen.

참고자료

· 없음