<기생충>에 나타난 감각적 요소와 한국적 맥락 (Understanding the sensual elements in Parasite and its Korean context)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화융합학회
· 수록지 정보 : 문화와융합 / 43권 / 4호 / 461 ~ 479페이지
· 저자명 : 김영훈

초록

2019년 <기생충>은 작품상을 비롯한 4개의 오스카상을 수상하게 되었고 봉 감독의 기자회견은 이후 끊이지 않고 이어졌고 사람들은 영화적 성공과 흥행의 이유를 묻게 되었다. 한국 관객이봐야만 이해할 수 있을 것이라고 예상했던 영화의 디테일들은 오히려 가장 한국적이어서 가장넓게 전 세계를 매료시킬 수 있었던 것 아닌가라며 봉 감독 스스로 평가했다. 이 연구는 감독이스스로 밝힌 이 지점을 연구의 출발점으로 삼고 이와 연관된 핵심 질문들을 다루고자 한다. 그가말하는 한국적 디테일은 무엇인가? 개별 디테일은 무엇이며 그것들로부터 읽어낼 수 있는 한국적맥락이란 과연 무엇인가 규명해 볼 필요가 있다. 본인이 말한 ‘한국 관객이 봐야 뼈 속까지 이해할수 있다는’ 디테일을 하나하나 밝히지는 않았지만 <기생충> 속에서 찾을 수 있는 ‘한국적’ 요소들은 넘쳐난다. <기생충>은 영화 안팎에서 찾아지는 로컬들의 특수성과 그 다양성을 어떻게 평가할것인가 하는 인류학적인 문제를 던지고 있는 셈이다. 이를 위해 무엇보다 감각적 디테일을 중심으로 영화의 오감적 요소들을 한국적 특수성이라는 맥락에서 살펴보았다. 감각적 디테일의 향연은냄새를 통한 후각적 암시를 시작으로 첫 장면에서부터 영화를 끌어가는 강력한 힘으로 작동한다.
논문에서 살펴본 영화<기생충>의 감각적 디테일들은 이율배반처럼 무감각의 세계와 맞닿아있다. 총체적 체감의 예술을 총동원한 듯한 감각적 영화는 실제 도저히 있을 수 없는 무감각의인간들을 이야기하고 있다. 다송이의 생일파티에서 박 사장을 도끼로 내려찍기 전까지 기택은어떤 수모나 모독에도 끄떡하지 않는 인물이었다. 왜 기택은 모욕감을 느끼지 않는가? 놀라운인내력으로 참아낸 것인가 아니면 체념한 것인가? 만약 인내도 체념도 아니라면 기택과 그 가족들은 어떤 존재방식을 선택한 것인가 묻지 않을 수 없다.
다양한 생존의 기술들을 펼쳐가며 성공적으로 박 사장의 집에 잠입한 이들에게 근본적인 질문은 일어나지 않는다. 가족 누구도 흙수저들에겐 기회마저 거부된 세상을 비난하거나 나아가 그런세상을 뒤바꿔 보려는 전복의 꿈을 꾸지 않는다. 전복의 기획 대신 그들은 ’있는 자‘, 가진 자’들을인정하고 대신 그들로부터 빼먹는 것을 정당화한다. 기택의 식구들은 모멸감을 느끼지 못하고도덕, 윤리도 모르는 인간들이 아니라 생존을 선택한 것이다. 영화 속 기택의 식구들에서 현실을구원할 대안을 요구하거나 기대한다는 것은 어불성설이다. <기생충>의 세계적 성공은 영화가 보여주고 있는 강력한 감각적 요소들이 아니라 기택 가족은 물론 하향 추락하고 있는 전 세계 노동자 가족에게 보편적 설득력을 갖고 있다는 것으로 보여주고 있는 것이다.

영어초록

After winning the Oscar awards for Parasite, Bong Joon Ho’s international status as a movie director has been greatly enhanced, and there have been many discussions his movies around the world. The evaluation and interpretation of the success and popularity of Parasite have become focal questions for movie critics and people in the film industry. Bong himself explained during an interview with journalists that the key to the success of Parasite was the particularities of Korean culture that were initially considered quite difficult for foreign audiences to properly understand. This study begins with this observation by the movie director. Which details can be defined as particularly Korean? We need to identify them and further investigate the Korean contexts underlying diverse aspects such as the objects, events, characters, and narratives of Parasite. What makes Parasite unique and at the same time successful with world audiences are its local particularities, unlike the common genre elements of Hollywood movies made for universal appeal. Parasite instead poses a set of anthropological questions about how individuals of different societies react to existing crises for their socio-cultural survival. To address this issue, I focus on how this movie made use of “sensual” elements in its narrative and delineate those particularities in detail. From smells to sounds, Bong maximizes the use of our bodily senses to drive the powerful events throughout the movie; various sensual elements and experiences were carefully crafted along with the progression of narratives to help build the tensions among the characters of the movie and heighten the spectator’s involvement in it.
Despite this powerful and holistic appeal to the bodily senses, the very nature of the key characters of Kitak’s family and their total lack of moral sense surprises audiences.
Prior to the final violent incidents during Dasong’s birthday, Kitak never showed resentment and anger toward Park’s contemptuous attitude, and never tried to cross the so-called “line” between him and his employer. Did he ever feel any humiliation but hid his real emotions? Or did he accept the given situation because there was simply nothing he could have done? If his actions reflected neither resignation nor endurance, we must examine these choices more deeply.
With many cunning calculations and skills, all four of Kitak’s family successfully gained household jobs and penetrated the Parks’ residential realm, but they never asked more fundamental questions about their life choices. They seemed to accept that there were no social ladders of upward mobility for them and instead legitimized their deceitful actions to become parasites on the Parks. Should we blame them for becoming parasites? I think it is unreasonable to demand them to overturn the existing social gap between the haves and have-nots. They were destined to live precariously under the given social conditions, and it was a more realistic option for them to be parasites. These observations suggest that Parasite is not just a pessimistic and dark cinematic rendition of reality but should be considered to raise a serious question, artfully distorted by Bong Joon Ho, about the future of contemporary society.

참고자료

· 없음