백제의 天 및 五帝 제사의 내용과 의미 (The Content and Meaning of Ritual for The Heaven(天) and Five emperors(五帝) in Baekje Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 백제학회
· 수록지 정보 : 백제학보 / 21호 / 71 ~ 96페이지
· 저자명 : 김경화

초록

백제는 매년 천과 오제를 제사하는데, 이는 각각 교사와 명당제사를 의미한다. 제사시기인 四仲月은 명당에서 중월에 太廟(室)에 제사하는 것을 뜻하며, 제사장소는 도성 남쪽, 그 중에서도 특히 백제인이 성스럽게 여겼던 사비하 주변이 유력해 보인다.
천, 오제제사는 성왕 때 양나라 사신인 육후로부터 비롯되었는데, 그의 스승인 최영은은 정현의 학문을 숭상한 인물로 이에 대한 영향이 백제에 전해졌으리라 생각된다. 성왕이 천, 오제제사를 수용한 데에는 왕권강화의 의도가 숨겨져 있다. 즉 천도 이후 신진세력을 등용하여 왕권을 보좌토록 하면서 유교적 예제질서를 통해 그들을 통제하고 한 것이다.

영어초록

The Heaven(天) and Five emperors(五帝) were sacrificed annually in Baekje Dynasty. It each means the sacrifice of Heaven and Earth(郊祀) and Mingtang(明堂). The period of the rituals are the four middle months(四仲月, February, May, August, November). The four middle months infer what offer sacrifices to the Mingtang. The place of rituals were established in the palace of Sabiha(泗沘河) and It was a sacred place for Baekje people.
The Heaven and Five emperors were accepted from Luxu(陸詡) in King Seong(聖王). He was from Liang(梁) and a pupil of Cuiling’en, who respected Zhengxuan(鄭玄)’s learning, Its influence is passed on to Baekje. King Seong accepts the ritual of The Heaven(天) and Five emperors(五帝), because of the intention of strengthening kingship. After the transfer of the capital, He appoints the new forces who support the kingship. and be justified, through the courtesy of Confucianism

참고자료

· 없음