마음챙김에 대한 기독교적 고찰과 목회상담적 제안들 (A Christian Reflection on the Practice of Mindfulness and Suggestions for Pastoral Counseling)

서지정보

· 발행기관 : 한국목회상담학회
· 수록지 정보 : 목회와상담 / 29권 / 294 ~ 333페이지
· 저자명 : 현상규

초록

종교적 수행방법이었던 마음챙김 명상이 치료적 도구로 각광을 받고 있다. 의료환자들의 스트레스 감소를 위한 방법으로 사용된 이래, 마음챙김의 치료적 지평은 다양한 분야로 확대되어 심리치료 영역에서 견고한 위치를 잡아가고 있다. 마음챙김은 인지치료 영역에서의 변화와 맞물려 주요 치료기법으로 활용되고 있는데, 특히 변증법적 행동치료와 수용전념치료 전문가들의 마음챙김에 대한 관심과 활용이 두드러진다. 더 나아가 정신분석과 가족치료 영역에서도 마음챙김이 치료적 도구로서 강력한 영향력을 행사하고 있다. 많은 연구들이 마음챙김을 통한 내담자의 행복 증진, 불안 감소, 우울재방 방지 등과 같은 치료적 효과가 있음을 보고하고 있다. 이러한 마음챙김의 치료적 유익은 더 많은 연구과 출판으로 이어지고 있으며, 동시에 다양한 마음챙김 기술과 방법들이 개발되어 상담현장에 적용하는 노력을 통해 그 지평을 확장하고 있다. 이런 현실에 직면하여 목회상담자는 마음챙김이 가져온 심리치료 분야의 새로운 변화와 발전에 주목해야 할 필요가 있다. 마음챙김을 목회상담 현장에 적용하기 전에 목회상담자는 정통신학적 관점에서 마음챙김에 대한 고찰이라는 도전적 과제를 이행해야 한다. 이런 맥락에서 본 논문은 마음챙김에 대한 기독교적 고찰과 함께 기독교적 마음챙김의 가능성에 대한 논의를 전개하였다. 또한 목회상담의 치료적 자원을 확보하는 차원에서 기독교 영성으로부터 다양한 자원의 발굴의 필요성을 제안하였다. 예를 들어 렉시오 디비나, 묵상기도, 침묵기도, 향심기도와 같은 기독교 영성의 자원들은 기독교적 마음챙김의 정체성을 확립하기 위한 좋은 도구가 될 것이다. 이런 노력은 효과
적인 상담기법의 개발 뿐 만아니라 목회상담의 정체성을 확고히 하는 고무적인 결과를 낳을 것이다. 기독교적 마음챙김은 심리학과 기독교 영성 및 타종교와의 대화의 계기를 마련하여 심리치료 분야의 발전에 공헌할 수 있을 것이다.

영어초록

Since the first use of mindfulness as a non-medical treatment for reducing the level of stress experienced by medically diagnosed patients, the horizon of its therapeutic usage has been expanded exponentially into the various realms of the social sciences. Psychiatry and psychotherapy could not escape from the enticing attractions of mindfulness. It seems that the one time-religious practice has firmly established its place in the area of psychotherapy, camouflaging its true identity with the name ‘therapeutic mindfulness.’ Research has shown that careful and well-intended implementation of mindfulness produces psychosomatic benefits. Nonetheless, the clinical application of mindfulness should be done with great care because of the particular worldview that underlies it, which affects both the counselor and his/her counselee. Taking into account the worldview deeply ingrained in the practice of mindfulness, the pastoral counselor should make every effort to learn its origin, therapeutic benefits and potential harms to the counselee. In this context, this paper was designed to provide a Christian critique of the Buddhism-derived mindfulness and make suggestions for Christian mindfulness that could be applied in the settings of pastoral counseling.
Mindfulness meditation in the tradition of Buddhism is purported to liberate one from all sorts of worries, aiming at reaching what is called the ‘pain-free’ or worry-free stage. Its primary focus of attention is on what transpires inside one’s mind in the here-now moment, whether it be feelings, sensations, thoughts, worries or others. No transcendent beings of any kind are under the scope of one’s awareness and attention, which reflects the monistic worldview of Buddhism. This monistic understanding of humanity and the world seems to be rooted in the so-called therapeutic mindfulness. Being aware of the worldview embedded in mindfulness, the pastoral counselor should be careful when using it for a therapeutic purpose. He ought to give his attention to the various resources within Christian spirituality which can serve to establish an identity of Christian mindfulness in pastoral care and counseling. Recently, some Christian practices such as contemplative prayer, Lectio Divina and centering prayer has drawn the attention of spiritual directors and pastoral counselors. These resources could be integrated into a formative process of Christian mindfulness. This endeavor will serve to promote the identity of pastoral counseling in the midst of the deluge of numerous counseling approaches and, further, to make a resourceful contribution to the field of counseling and psychotherapy.

참고자료

· 없음