설교를 위한 본문의 해석학적 스윙(swing)의 실행에 관한 연구: 창8:21-22, 9:8-17을 중심으로 (A Study of Practicing the Hermeneutical Swing of Nancy Lammers Gross for Preaching on Genesis 8:21-22,9:8-17)

서지정보

· 발행기관 : 한국실천신학회
· 수록지 정보 : 신학과 실천 / 87호 / 35 ~ 61페이지
· 저자명 : 최진봉

초록

본 연구는 텍스트의 전유의 방법론인 ‘해석학적 스윙’(hermeneutical swing)을 설교를 위한 본문읽기에 실행해 옮기려는 연구이다. 낸시 라머스 그로스(Nancy Lammers Gross)는 대표적인 리꿰리안(Ricoeurian) 학자로서 설교자가 성서본문을 읽어내는 과정을 주의 깊게 관찰한다. 무엇보다, 그녀는 설교자의 본문에 대한 이해가 인지적 차원을 넘어 존재론적 ‘전유’(Aneigung; appropriation)의 차원으로 향하는 해석의 과정에 관심을 갖고 그 과정에서 무엇이 어떻게 발생하며, 그 과정이 설교를 어떻게 도울 수 있는지를 찾아내려 한다. 그로스의 관점은 두 가지 점에서 특징을 갖는다. 그것은 먼저, 한스 게오르그 가다머(Hans-Georg Gadamer)나 폴 리꾀르(Paul Ricoeur)의 ‘해석학적 순환’(hermeneutical circle)이 설교와의 직접적인 연결성을 두지 않는데 반해, 그로스는 해석학적 순환을 설교를 위한 본문읽기 방법론으로 제시한다는 것이다. 둘째로, 그런 점에서 그녀의 해석학적 스윙은 설교가 설교자와 설교회중으로 하여금 성서가 드러내는 복음을 전유하도록 돕는 설교학적 방법론으로 구체화될 수 있음을 보여준다. 본 연구를 위한 논자의 관심은 그로스의 해석학적 스윙이 설교로 연결되기 위하여, 본문읽기 과정에서 성서본문과 설교자, 또는 성서본문과 설교회중 간의 해석학적 순환이 어떤 방식으로 실행될 수 있는지를 시도하는데 있다. 이를 통해, 본 연구는 설교가 해석학적 순환을 메시지 창안과 전유를 위한 방법론으로 취할 수 있음을 밝히는데 있다. 이를 위해 본 연구는 먼저, 해석학과 설교학의 관계를 정립할 것이다. 이어 가다머와 리꾀르에 기초한 해석학적 순환과 그것의 또 다른 개념인 해석학적 ‘아치’(hermeneutical arch)를 소개할 것이다. 마지막으로 본 연구의 중심과제로서 해석학적 스윙을 사용한 본문읽기를 창8:21-22,9:8-17을 본문으로 실행하고자 한다.

영어초록

The purpose of this study is to homiletically implement Nancy Lammers Gross’s ‘hermeneutical swing’ theory. Gross is a New Testament scholar and representative Ricoeurian scholar who carefully observes the process by which preachers read the biblical text. Above all, she is interested in the process of interpretation in which the preacher's understanding of the text goes beyond the cognitive level to the level of ontological 'appropriation' (Aneigung; appropriation), and what and how occurs in that process. In this respect, her perspective is distinctive in two ways. First, while philosophical hermeneutics, which is in line with the 'hermeneutical circle' of Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur, are methodologies independent of preaching, Gross is to present the hermeneutical cycle as a methodology that is not separate from preaching. Second, in this respect, her hermeneutical swing shows that sermons can be embodied in a homiletical methodology that helps the sermon become an exercise of appropriation of the biblical gospel. The author's interest in this study is to connect Gross's hermeneutical swing to sermons to practically confirm how the hermeneutical cycle between the biblical text and the preacher, or between the biblical text and the congregation, constitutes and leads the sermon. In other words, this study aims to reveal that hermeneutics and homiletics are interconnected in methodology by confirming how it is implemented in the sermon when the sermon takes Gross's hermeneutical swing as a methodology for sermon composition. To this end, the author will first establish the relationship between philosophical hermeneutics and homiletics. Next, we will look at the hermeneutical circle based on Gadamer and Ricoeur and its developed concept, the hermeneutical arch, and introduce Gross's hermeneutical swing, which is another variation of it and has the characteristics of a more practical methodology. Lastly, as the central task of this study, we attempt to implement Gross's hermeneutical swing homiletically. To this end, this paper attempts a hermeneutical swing based on Genesis 8:21-22, 9:8-17 and introduces the structure of the sermon accordingly. Through this, this study seeks to propose a homiletic methodology that helps the preacher and the congregation appropriate the gospel revealed through circular dialogue between the biblical text and the preacher.

참고자료

· 없음