사회문화적 무형자본을 바탕으로 한 ‘구별짓기’의 양태와 함의－의복 관련 지식과 경험에 대한 구술을 중심으로－ (Aspects and Meaning of ‘Distinction’ Based on Sociocultural Intangible Capital －with a Focus on Knowledge and Experience Regarding Costume－)

서지정보

· 발행기관 : 한국민속학회
· 수록지 정보 : 한국민속학 / 51권 / 285 ~ 314페이지
· 저자명 : 조희진

초록

이 연구의 목적은 종부와 종손, 반가(班家) 구성원들의 의복 관련 구술 속에서 과거에 존재했던 계급적 차이와 그로부터 형성된 지적(知的)․경험적 차이에 관한 인식을 확인하고 이를 기반으로 한 ‘구별짓기’의 양태를 유형화하여 그 특성과 함의를 살펴보는 데 있다. 특히 반가 구성원으로서 경험의 유사성과 동질성을 가진 제보자들의 구술에 주목하여 발화의 공통성을 확인함으로써 의복 관련 지식과 기억, 경험에 의해 형성된 인식의 ‘경계’와 ‘구별’을 의생활이라는 일상 영역에서 규명하는 데 의미를 두는 것이다. 반가의 구성원인 제보자들은 구술 과정에서 자신들이 경험했거나 제작했던 의복의 명칭과 사용 방법, 종류에 관한 지식은 물론 옷차림의 범절, 의례와 의례복에 관한 인식, 의복 재료의 생산과 제작 경험 등을 근거로 타인 혹은 다른 집단에 대한 구별짓기를 시도한다. 이러한 사례는 지나간 시대의 계급적 기반 속에서 형성된 의생활에 관한 경험과 지식이 현재의 상황에서 사회문화적 무형자본으로 작동하여 나타나는 구별짓기의 한 단면이라고 할 수 있다.

영어초록

This study aims to identify aspects of ‘distinction’ based on knowledge and experience regarding costume as well as the memory about production and manufacture of costume by borrowing ‘distinction’ and ‘Habitus’ concept of Bourdieu. The results of this study are as follows:first, knowledge about kinds and purposes of costume which upper class of Korean traditional society wore was used as a basic reason of distinction. Knowledge and experience regarding costume clearly showed the daily lives of upper class and class distinction. Second, ‘distinction’ was carried out according to their knowledge and experience concerning official costumes and ceremonies which upper class attended. Upper class people conducted confucian rites based on the four ceremonial occasions of coming of age, wedding, funeral and ancestral rites and they knew manners and etiquette of every rite and also how to utilize their formal costume. This was an significant reason that distinguishes them from other classes. Third, ‘distinction’ was also carried out according to technical skills to produce clothing materials and manufacture costume. Particularly, ladies from upper class emphasized they had detailed knowledge about the production process of clothing materials. Also, they believed the knowledge was worthy to show their virtues as a wife of the eldest son or a lady from a noble family. They usually attempted to do ‘distinction’ against women from other classes or women in the same class who were contemporary with them. Conclusively, ‘distinction’ was formed on the basis of hierarchical, economic, experiential priority in the past.

참고자료

· 없음