조선시대 경상우도의 중심지, 진주 (The Center of Gyeongsang-Udo in the Joseon Dynasty, Jinju)

서지정보

· 발행기관 : 대구사학회
· 수록지 정보 : 대구사학 / 143권 / 87 ~ 124페이지
· 저자명 : 김준형

초록

진주는 신라 이후 경남 서부지역의 중심지로 기능해 왔다. 진주의 역사․문화에서 중요한 곳인 지리산은 영험한 산으로 알려져 있었고, 지리산을 배경으로 여러 저항세력들이 활동했던 사례도 적지 않았다. 이는 진주 주민들의 저항성에도 영향을 주었다. 진주는 토질이 비옥하고 물산이 풍요로워 주민의 생활기반이 탄탄했고, 조선 초기부터 조정의 높은 관리들이 많이 배출되었다.
16세기 후반 진주는 경상우도를 대표하는 南冥學派의 중심지였다. 남명은 ‘敬義’와 실천을 강조하였고, 이같은 학풍은 그의 문인들에게도 이어졌다. 남명학파 인물들은 임진왜란 때는 각 지역에서 의병을 일으켰고, 광해군대에는 ‘대북’세력으로서 정계를 장악하였다. 그러나 인조반정이 일어면서 남명학파는 침체되고 대거 남인화하였다. 남명학파는 이후 『南冥集』 훼판사건 등 여러 사건이 벌어지면서, 여기에서 소외된 그룹은 서인․노론화되었다.
18세기 이후 향족과 서얼층의 집요한 저항과 신흥계층의 지속적인 신분상승 도모로 인해 향촌사회에서 사족들의 지배권이 점차 약화되었다. 경남 서부지역은 이 현상이 더 심할 수밖에 없었다. 이런 가운데 경남 서부지역의 사림들은 덕천서원을 중심으로 결집하면서 남명학풍을 진작시키려고 노력하였다.

영어초록

Since Silla(新羅) Jinju(晉州) has functioned as the center of the western part of Gyeongnam(慶南). Jirisan(智異山) which was an important place in the history and culture of Jinju was known as a mysterious mountain, and there were many cases where various resistance forces were active in the background of Jirisan. It also affected the resistance of Jinju residents. Jinju has a solid living base because of its fertile soil and abundant products, and many high officials of the central government came from Jinju since the early Joseon Dynasty.
In the late 16th century, Jinju was the center of Nammyeong(南冥) school, which represents Gyeongsang-udo(慶尙右道) Province. Nammyeong emphasized 'gyeongeui(敬義)' and practice, and this attitude continued to his disciples. The Nammyeong school figures carried out military activities in each region during the Japanese invasion of Korea, and they took control of the political system as a force of ‘Daebuk(大北)’ in the Gwanghaegun(光海君) era. However as Injo-revolution(仁祖反正) was raised, the Nammyeong school was stagnated and turned into ‘Namin(南人)’. Since then, the Nammyeong school has been involved in various events such as the case of woodblock damage of ‘Nammyeong literary collection’, and the group that was alienated here has turned into ‘Seoin-noron(西人-老論)’.
Since the 18th century, due to the persistent resistance of the ‘hyangjok(鄕族)’ and the ‘seoeul(庶孼)’ classes, and the continuous rise of the emerging classes from the bottom, the exclusive control of the ‘sajok(士族)’ in the local community has gradually weakened. In the western part of Gyeongnam, this phenomenon was inevitable. As the power was stagnating, ‘sarim(士林)’ in the western part of Gyeongnam tried to promote the Nammyeong school by gathering around Deokcheon Seowon(德川書院).

참고자료

· 없음