오순절주의 아버지 찰스 F. 파함과 자본주의 (Pentecostal Father Charles F. Parham and Capitalism)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 51권 / 193 ~ 242페이지
· 저자명 : 이창승

초록

오순절 운동의 아버지 찰스 F. 파함(Charles F. Parham)이 보기에 세계는 자본주의와 사회주의라는 두 거대 세력으로 나뉘어 그 생존을 위해 서로 싸우고있었다. 본 논문은 이런 상황 속에서 파함이 정상적이고 이상적인 문명의 기초 로서 크게 영혼 구원과 적절한 물질적 분배라는 두 가지 상태를 제시하고, 그것 을 기준으로 자본주의와 사회주의를 이해‧평가‧비판하고, 그가 대안으로서 “오 순절 순복음 일치”(Pentecostal Full Gospel Unity)라는 길을 독자적으로 걷고자 했던 것을 추적하는 일련의 세 개의 논문들 중에서 그 첫 번째 것으로 자본주의에 대한 파함의 이해와 비판에 대해 살펴본다. 파함은 교회가 세속적인 사 상과 문화에 젖어들고 변질되어 스스로의 영혼을 구원하지 못하고, 나아가 불신자의 영혼을 구원하지 못하고 부의 복음에 치우쳐 물질적 부유함과 외적 치장에만 치중하게 되자, 그 여파로 개인의 신앙의 자유와 박애라는 미연방공화 국 자본주의의 뿌리가 썩게 되었다고 진단했다. 그가 보기에 개인의 신앙의 자 유에서 신앙이 배제되자, 의무와 통제력을 상실한 개인의 세속적 사상에 의한 자유가 난무하게 되고, 진정한 신앙에서 발생하는 건전한 윤리가 상실되었다. 그 세속적 개인 중심에 따른 윤리의 상실은 자본가들의 비정상적 연합과 담합, 자본가의 지나친 사익추구로 인한 근로자의 열악한 작업환경과 임금착취를 통한 큰 빈부의 격차, 근로자들의 담배와 술 중독‧매춘 등에 의한 타락과 건강 상 실, 돈을 위해 그 구조를 만들어낸 자본가와 행정가들의 담합, 편중된 부를 이 용한 금권정치로 인한 선거와 대표에 의한 법률제정, 행정실행의 부패, 나아가 자유와 박애에 입각한 공화정과 자본주의 체제의 부패를 낳았다는 것이다. 또 한 개인의 신앙의 자유와 박애가 변질되자, 안으로는 비정상적인 국가주의와 애국주의가 형성되었고, 그 변질과 비정상이 밖으로 뻗어나가 제국주의가 되 었다는 것이다. 비록 이렇게 파함이 자본주의를 비판했지만, 그는 여전히 자본 주의 안에 남아 있었다.

영어초록

In the eyes of the founder of the Pentecostal movement Charles F. Parham, the world was divided between two huge powers: Capitalism and Socialism, and they were fighting against each other. This article is the first of the three successive articles tracing that in this context, Parham presented two states: the regeneration of the soul and the general distribution of material goods as the normal and ideal foundation of civilization. He attempted to understand, evaluate, and criticize Capitalism and Socialism, and then walk independently, proposing “Pentecostal Full Gospel Unity” as an alternative. Parham saw that the capitalistic church and the capitalistic nation decayed because the church indulged in secular thinking and culture and was unable to save herself and the souls of unbelievers, and thus concentrated her attention and action upon material wealth and outer decorations. As a result, the capitalistic United States, rooted in the freedom of faith and philanthropy, had deteriorated. For Parham, after faith itself had been excluded from the “freedom of faith,” the freedom of secular individual thought, which had lost duty and control prevailed and a healthy morality which sprang up from true faith disappeared.
This loss of morality through secular individual centeredness produced the abnormal alliance and collusion of capitalists, poorer labor conditions for workers, a big gap in wages, the depravation and loss of working people’s health from tobacco, liquor, and prostitution, the conspiration between capitalists and administrators for money, the plutocracy using abnormally concentrated wealth, the corruption of the republic and capitalistic system, and the growth of an abnormal nationalism and patriotism, without imperialism. In the end, although Parham criticised Capitalism, he never abandoned Capitalism but remained in it.

참고자료

· 없음