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라깡의 도착증 심리구조를 통한 구스타프 클림트 작품 분석 (Analyse de l’œuvre de Gustav Klimt par la structure psychique de perversion de Lacans)

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최초등록일 2025.07.02 최종저작일 2018.09
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라깡의 도착증 심리구조를 통한 구스타프 클림트 작품 분석
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국프랑스문화학회
    · 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 38권 / 1호 / 339 ~ 364페이지
    · 저자명 : 원수현

    초록

    Depuis Freud, la névrose et la psychose sont considerés comme structure de diagnostic psychologique dans la psychanalyse. Lacans propose les trois catégories telles que la névrose, la psychose et la perversion pour la structure de diagnostic psychologique. La structure psychologique de perversiion, étant consideré ni la névrose ni la psychose, est une 3ème structure psychique qui peut être appliqué bien à l’analyse psychique de la société moderne. Dans cette étude, nous avons analysé l’œuvre de Gustav Klimt par la structure psychique de perversion de Lacans. Nous avons observé, dans l’œuvre de Klimt, de l’image féminin de phallus, l’homme disparu et en même temps maternalisé, l’ambivalence de la femme qui symbolise à la fois la mort et la vie, et l’image de la femme diabolique séduisante qui se présente spécifiquement dans le motif mythique. Ces caracteristiques représentent bien les conflits de strucutre psychique de perversion, qui sont l’affaiblissement de l’autorité du père et le désir de phallus de la mère non renoncé.

    영어초록

    Depuis Freud, la névrose et la psychose sont considerés comme structure de diagnostic psychologique dans la psychanalyse. Lacans propose les trois catégories telles que la névrose, la psychose et la perversion pour la structure de diagnostic psychologique. La structure psychologique de perversiion, étant consideré ni la névrose ni la psychose, est une 3ème structure psychique qui peut être appliqué bien à l’analyse psychique de la société moderne. Dans cette étude, nous avons analysé l’œuvre de Gustav Klimt par la structure psychique de perversion de Lacans. Nous avons observé, dans l’œuvre de Klimt, de l’image féminin de phallus, l’homme disparu et en même temps maternalisé, l’ambivalence de la femme qui symbolise à la fois la mort et la vie, et l’image de la femme diabolique séduisante qui se présente spécifiquement dans le motif mythique. Ces caracteristiques représentent bien les conflits de strucutre psychique de perversion, qui sont l’affaiblissement de l’autorité du père et le désir de phallus de la mère non renoncé.

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