카리브해 지역의 혼종적 정체성 - 마리즈 콩데Maryse Condé의 Victoire, les saveurs et les mots를 중심으로 - (Identité hybride des Antilles - Autour de Victoire, les saveurs et les mots de Maryse Condé -)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 48권 / 241 ~ 272페이지
· 저자명 : 이가야

초록

Maryse Condé représente, à travers Victoire, les saveurs et les mots, non seulement les diverses identités hybrides des individus antillais mais aussi celles des collectifs. En effet, la quê̂te identitaire dans la littérature francophone antillaise se fonde souvent sur un trait commun à cause de l'Histoire et de la culture hybrides. Le texte remonte le temps pour explorer la généalogie maternelle de Maryse Condé. De surcroî̂t, l'écrivaine mê̂le souvent les souvenirs vécus et imaginaires dans ce texte, afin de permettre de développer simultanément une réflexion sur les paradoxes de la vie postcoloniale et une réflexion sur la culture, le peuple et la couleur de peau. Les trois héroï̈nes du texte, Victoire, Jeanne et Maryse, nous révèlent donc à la fois leur identité hybride et l'Histoire antillaise.
Victoire, la grand-mère maternnelle de Maryse, née comme une enfant naturelle métisse, vit dans la misère depuis son enfance. Malgré ses origines très pauvres, grâ̂ce à son talent, elle obtient le poste de cuisinière chez des familles bourgeoises, ce qui permet à sa fille, Jeanne, d'aller à l'école et de se construire une meilleure vie. Alors que Victoire est un personnage qui décrit la vie des esclaves, déracinés de leur pays natals et exploités par leurs maî̂tres blancs, sa fille, Jeanne est un personnage qui représente la vie des “Grands Nègres”, aliénés à la fois de la société noire et de la société européenne. Ces deux personnages expriment ainsi chacun leur identité hybride en tant que mû̂latresse et Grands Nègres puis montrent deux facettes du peuple colonisé comme Frantz Fanon l'a insisté dans ses oeuvres.
En relatant l'histoire de ses aïeux, Maryse nous fournit un autre point de vue par rapport à Victoire et Jeanne sur l'identité et la vie: après avoir erré dans plusieurs pays d'Afrique pendant plus de dix ans pour trouver son identité (culturelle), elle reconnaî̂t que chacun a sa propre identité antillaise hybride et que l'on devrait positivement accepter l'identité des Antilles hybride. C'est ainsi qu'Edouard Glissant a fondé le concept d'“Antillanité” et de “poétique de la relation”. Nous constatons finalement que Maryse Condé, en déployant l'histoire du passé de sa famille et en se plaçant elle-mê̂me comme la narratrice mythique, a bien établi son identité en tant qu'individu et écrivaine.

영어초록

Maryse Condé représente, à travers Victoire, les saveurs et les mots, non seulement les diverses identités hybrides des individus antillais mais aussi celles des collectifs. En effet, la quê̂te identitaire dans la littérature francophone antillaise se fonde souvent sur un trait commun à cause de l'Histoire et de la culture hybrides. Le texte remonte le temps pour explorer la généalogie maternelle de Maryse Condé. De surcroî̂t, l'écrivaine mê̂le souvent les souvenirs vécus et imaginaires dans ce texte, afin de permettre de développer simultanément une réflexion sur les paradoxes de la vie postcoloniale et une réflexion sur la culture, le peuple et la couleur de peau. Les trois héroï̈nes du texte, Victoire, Jeanne et Maryse, nous révèlent donc à la fois leur identité hybride et l'Histoire antillaise.
Victoire, la grand-mère maternnelle de Maryse, née comme une enfant naturelle métisse, vit dans la misère depuis son enfance. Malgré ses origines très pauvres, grâ̂ce à son talent, elle obtient le poste de cuisinière chez des familles bourgeoises, ce qui permet à sa fille, Jeanne, d'aller à l'école et de se construire une meilleure vie. Alors que Victoire est un personnage qui décrit la vie des esclaves, déracinés de leur pays natals et exploités par leurs maî̂tres blancs, sa fille, Jeanne est un personnage qui représente la vie des “Grands Nègres”, aliénés à la fois de la société noire et de la société européenne. Ces deux personnages expriment ainsi chacun leur identité hybride en tant que mû̂latresse et Grands Nègres puis montrent deux facettes du peuple colonisé comme Frantz Fanon l'a insisté dans ses oeuvres.
En relatant l'histoire de ses aïeux, Maryse nous fournit un autre point de vue par rapport à Victoire et Jeanne sur l'identité et la vie: après avoir erré dans plusieurs pays d'Afrique pendant plus de dix ans pour trouver son identité (culturelle), elle reconnaî̂t que chacun a sa propre identité antillaise hybride et que l'on devrait positivement accepter l'identité des Antilles hybride. C'est ainsi qu'Edouard Glissant a fondé le concept d'“Antillanité” et de “poétique de la relation”. Nous constatons finalement que Maryse Condé, en déployant l'histoire du passé de sa famille et en se plaçant elle-mê̂me comme la narratrice mythique, a bien établi son identité en tant qu'individu et écrivaine.

참고자료

· 없음