잉글랜드 광교파의 ‘신성한 군주’론과 홉스주의 논쟁 (The Godly Ruler of the Latitudinarians and Their Hobbism)

서지정보

· 발행기관 : 한국서양사학회
· 수록지 정보 : 서양사론 / 143호 / 47 ~ 78페이지
· 저자명 : 박정규

초록

이 글은 잉글랜드 국교회 내 온건파인 광교파(Latitudinarians)의 정치사상, 특히 세속권력자의 권위와 그 역할에 대한 견해를 계시적 정치 수사인 ‘신성한 군주(godly ruler)’라는 개념을 통해 분석한다. 최근 학자들은 광교파의 정치사상이 토마스 홉스(Thomas Hobbes)의 정치이론에 직간접적으로 영향을 받았다고 본다. 그것은 광교파의 정치사상의 핵심 전제가 홉스주의적 면모를 보이고 있다는 이유에서이다.
광교파의 정치관은 당시 교회의 독립적 권위를 내세운 국교도 내 ‘고교회파(High-church)’ 성향의 성직자들 및 비국교도들에게 ‘홉스주의’의 세례를 받은 것으로 비춰지기에 충분했다. 고교회파 국교도와 비국교도는 서로 상반된 종교적 입장에도 불구하고 광교파가 홉스주의적 절대왕권론을 내세우고 있다는 비판을 한 목소리로 내었다. 최근 역사가들 역시 광교파의 정치사상과 홉스주의를 연결시킨 근거는 홉스의 핵심 원리와 광교파의 ‘세속적’ 정치사상의 유사성에 주목하여 17세기 후반 18세기 초에 걸친 광교파에 대한 비판적 논조를 암묵적으로 따르고 있다. 그러나 이러한 분석은 광교파의 군주와 교회와의 관계에 관한 언설만을 고려할 때 타당한 결론이다. 광교파 성직자들은 세속권력자에 대한 강력한 계시적 이상을 갖고 있었고 이는 그들이 강력한 왕의 대권을 옹호하는 데 가장 중요한 수사로 활용되었다. 더군다나 이들이 옹호한 왕의 대권과 수장권은 홉스가 주장한 절대왕권과 그 함의가 달랐다. 광교파의 주장에 홉스의 이론과 흡사한 부분이 존재한다면, 그것은 그들이 홉스의 유산으로 해석하기 보다는 16세기부터 이어져온 종교적 담론이 17세기 후반 이후 좀 더 ‘근대적’ 정치언어로 탈바꿈하는 과정으로 보는 것이 더 타당할 것이다.

영어초록

This paper examined largely the way in which the latitudinarians’ perspective on the political authority of the civil magistrate was shaped by their apocalyptic interpretation of the godly ruler. Recently, historians argue that their political thought was heavily influenced by Thomas Hobbes’ ideas because their central prepositions of the authority of monarchy showed little difference from Hobbes’ ideas. The accusation of ‘Hobbism’ against the latitudinarian clergy was made by a contemporary group of High Church apologists and Nonconformists. Both attacks were commonly directed at the insistence of the latitudinarians on the legitimate right of the civil rulers to control religious matters. Despite that some ideas that seemed slightly different from Erastianism, or Hobbism, were manifest in these moderates’ ecclesiology, it does not mean that the contending polemicists’ identification of the latitudinarians with ‘Hobbism’ is justified. Their attitude towards the duty of the monarch in religion and church matters was articulated mostly through religious language and rhetoric. In particular, their ideas of royal authority over the church were explained through the biblical understanding of political authority. Their view of the relationship between religion and politics should be understood as not so much one of inheritances of Hobbes’ worldview but as a part of the transformation of religious languages in politics in the later 17th-century England.

참고자료

· 없음