라깡 정신분석의 실재와 현실, 환타즘 관계에 관한 일 고찰 (Une étude sur la relation entre le réel et la réalité, le fantasme de psychanalyse Jacques Lacan)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대정신분석학회
· 수록지 정보 : 현대정신분석 / 19권 / 2호 / 181 ~ 207페이지
· 저자명 : 이유섭

초록

아이는 속성부여 판단으로 자아 안에 지각 대상들의 상징화를 구성한다. 속성부여판단으로 상징화되지 못한 나머지의 영역, 즉 상징화 전에 이미 존재하는 영역이실재이다. 실재는 상징화 너머에, 주체의 밖에 존재한다. 상징계는 실재(계)를현실에서 추방하지만, 실재는 현실을 말하기 위해 주체가 있기 전에 이미 거기에존재한다. 현실은 우리가 상상하기도 하고 말하기도 하는 그런 실재이다.
라깡은 위상학을 빌어서 근원적 환타즘과 분리할 수 없는 것으로 주체의 현실 안에 실재가 존재한다는 것을 입증한다. R 도식 실재계 4각형의 절단과 뫼비우스 띠의 위상학으로 실재(계)는 상상계와 상징계 사이에서 이 둘은 같은 면을 공유하면서도 둘 사이에 경계를 구성한다. 환타즘의 장면이 현실의 영역을 꿰매는 것으로 수행된다 할지라도, 그것은 실재(계)를 잘라 없애는 것이 아니라, 실재(계)는 경계 지역으로 남는다. 현실은 환타즘의 대표(대리표상)이고 주체는 재현의 대표(대리표상)이다. 무의식의 주체는 다른 시니피앙(S2)을위하여 하나의 시니피앙 (S1)으로 대리표상 되는 것이다. 현실의 영역은 대상 a의 추출에 의해서만 유지된다. 대상 a는 실재의 범주에서의 대상 a를 말하는 것으로 현실은이미지화 하고 이야기 하는 실재라는 것에 덧붙여서 환타즘화하는 실재라는 것을 의미한다. 환타즘은 창과 같은 프리즘인데, 우리는 그 프리즘을 통해 현실 구성을 위한 실재에이른다. 우리들 각자는 현실에 대한 고유의 비전이 있다. 이 비전은 창가에서 창밖의 세상을 보듯이 프리즘을 통해서 보게 될 것이고, 언젠가는 이 비전이 진실된 현실로 이루어지기를 소망하면서 자문자답을 할 수 있을 것이다. 환타즘은, 실재가 외부세계에 직접침투하는 것을 막기 위해 실재로부터 우리를 보호하는 것이다. 우리의 현실은 잉여 대상a, 즉 그 실재에 의해 틀이 짜여 진다.

영어초록

L’enfant constitue dans le moi la symbolisation des objets de la perception selon le jugement d’attribution. Lacan introduit une définition du réel que il est ce qui subsiste hors la symbolisation, est extérieur au sujet. Le symbolique l’a expulsé de la réalité.
La topologie de Lacan permet d’inscrire ce qu‘il y a de réel dans la réalité du sujet, en tant qu’elle est indissociable de son fantasme fondamental.
Par la coupure de champ de la réalité(de Schéma R), le réel constitue la frontière entre l’imaginaire et le symbolique, qui se retrouvent sur même bord. Si l’écran du fantasme vient obturer le champ de la réalité, il n’efface pas la coupure du réel, qui reste marginale. En effet, c’est cette coupure qui donne le cadre, la structure du fantasme. La coupure du plan projectif est aussi symbolisée dans la barre du sujet(S/ ), et le sujet(S/ ) correspond à la bande de Möbius, à la coupure.
Nous avons la réalité comme tenant lieu du fantasme, et ensuite le sujet comme représentant de la représentation dans le fantasme. Mais ce champ de la réalité ne se soutient que de l’extraction de l’objet a en tant que réel. C’est-à-dire que la réalité est le réel tel qu‘on l’imagine ou le raconte. On pourrait ajouter, tel qu’on le fantasme.
Lacan dit que le fantasme est notre fenêtre sur le réel. Le fantasme nous protège du réel, l’empêchant de faire directement intrusion dans notre monde intérieur. Notre réalité se trouve encadrée par le résidu a de l’opération oedipienne.

참고자료

· 없음