朝鮮朝 儒學者들의 孔子易學에 對한 周易觀과 繼承樣相 論究 — 改修된 繫辭傳八章을 中心으로 — (A Study of View of the Book of Change and Succession style to the Science of Divination of Confucius in Chosen Scholas.(8))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 41호 / 227 ~ 260페이지
· 저자명 : 김익수

초록

.본 연구는 조선조 유학자들의 『주역』 「계사전」에 대한 계승양상을 검토하되 경학적, 성리학적으로 연구하여 석의(釋義)를 제대로 이해케 하여 학문의 연원을 알고 본원적으로 탐구하도록 하는데 그 목적이 있다. 또 하나의 소박한 의도는 학자나 일반인의 가장 관심 높은 경전이 『주역』이요, 철학의 조종(祖宗)인 「계사전」은 공자학의 진수요, 인문학의 原典임을 인식시키고 본원(本原)을 바르게 이해케 하려고 한다. 본 연구의 내용은 개수된 『주역』 「계사전」 8장을 연구대상으로 선정한 바 골격(骨格)은 대체로 다음과 같이 요약된다.
1. 본 장의 머릿글(首文)은 개수(改修)된 『주역』 「계사전」의 1장과 3장의 머리글은 겉과 속(表裏)의 관계이다. 이를 뒷받침하는 내용이 ‘양괘(陽卦)는 음이 많고 음괘(陰卦)는 양이 많으니 그 연고가 어찌된 것인가’로 연계된다. 그러니 건곤은 62괘가 드나드는 마치 문(門)과 같다는 역(易)의 요체가 머리글(首文)의 골격이다. 2. 여기에서 역의 의의(意義)를 재차 천명하고 있다. 그래서 「계사상전(繫辭上傳)」도 재인용되고 있다. 『주역』 64괘 384효는 모두가 인과관계(因果關係)로 짜여 있음을 알게 하고 역의 공능(功能)이 어려운 일(難事)을 슬기롭게 극복하고 과거사를 이해시켜 미래사(未來事)를 예측하고 감지시켜 대처케 한다. 3. 문왕(文王)이 우환에 대처하여 작역(作易)한 시기는 중고(中古)요, 후고(後古)때에 「계사전」을 지은 공자는 후세인의 우환을 걱정하여 덕(德)이 있어야 슬기롭게 살아갈 수 있다고 판단하여 ‘구덕괘삼진론(九德卦三陳論)’을 전개하였다.
요컨대 오늘날의 총체적 위기를 극복하는 길도 구덕(九德)의 실행으로 도덕성회복에 있음을 상기시키고 싶다.

영어초록

This study does not look for a tendency of Korean Sung Confucianism scholars. Kesajun summary the Book of Changes. It is to study the Chinese Classics. It is to study Skui. It is to study reason of Lyug(易). It is an aim to know origin of learning. The most interest of mankind is the scriptures, and Kesajun is most important in Confucianism. This study is Kesajun of the Book of Change(8).
1. The preface of Kesajun of the Book of Change (1)-(3) is relations with the surface and the inside. Yanggoi(陽卦) is Yum(陰), and Yunggoi is Yang(陽). It is relations with Yangoi, Dayum, Yungoi, Dayang, Gugo, and Haya. In brief, Gun and Gon makes Jin, Kam, Gan of Yangoi, and Chan, Li and Tai of Yumgoi. It makes 64 Goi also. But Gun and Gon makes 62 Goi.
2. I will explain the significance of Lyug. Then Lyug recites Bunsasangjun(繁辭上傳). 384 Hyo of the Book of Change is making the relations with cause and result. Lyug overcomes the devil, understands past, and predicts future.
3. King Mun made Lyug in middle age in old time, Confucius made Sypik in last age in it. They insist in virtue(Guduksamjinron).

참고자료

· 없음