龍洲 趙絅 散文의 美學 (The Aesthetics of Prose by Yong-Ju Jo, Kyung(龍洲 趙絅) -Centering around the Comparison with the Prose by Nong-Am Kim, Chang-Hyup(農巖 金昌協)-)

서지정보

· 발행기관 : 경성대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문학논총 / 25권 / 259 ~ 290페이지
· 저자명 : 신승훈

초록

조경은 산문작품에서 字句를 간략히 하는 서술적 특징과 규범과 전범을 강조하는 성향을 보였다. 또 三長과 五難을 중심으로 文筆家의 자질을 논함으로써 일종의 散文論을 펴기도 하였다. 字句를 간략히 하는 서술적 특징은 관계사를 비롯한 허사의 사용을 절제하는 實辭 위주의 함축적 행문으로 나타났다. 字句는 간결하면서 의미는 충분히 전달되게 함은 한문산문이 지향하는 대전제인데, 이는 한편으로 先秦의 語法을 模擬한 秦漢古文이 갖는 特長이기도 하며, 字와 句의 생략과 절제를 통한 ‘簡’의 문예미학이라 할 수 있다. 이는 김창협의 ‘詳於大體’의 미학과는 구별된다. 또 조경의 산문작품에는 『莊子』의 문장에 보이는 轉折의 특징도 여실히 나타난다. 이는 그가 詩에서 『莊子』를 논평한 말인 ‘萬變奇’에 다름 아니며, 그것은 ‘變’의 문예미학이라 할 수 있다. 직접화법을 통한 引用法은 문법과 수사학에서 그 역할과 기능을 적시한바, 문장의 활기와 생동감을 불러일으킨다. 轉折은 인용과 직접화법의 표현기법을 통해 추구된 문예미학이며, 轉折을 통해 느끼는 審美的 感應은 生動感이다. 이는 ‘活’의 미학이라 할 수 있다. 요컨대 이는 16세기 후반에서 17세기 전반기에 이르는 시기에 성행했던 진한고문에의 성향을 나타낸다는 점에서 그 산문사적 의미를 찾을 수 있다. 그러므로 조경은 명대 전후칠자의 문학노선에 공감하고 실천했던 조선 문단의 秦漢古文派였다.

영어초록

Jo, Kyung(趙絅) sympathized with the literary line of Ming dynasty(明代) Jeon-Hu-Chil-Ja(前後七子). Therefore he can be said that the prose writer of Jin-Han-Ko-Mun-Pa(秦漢古文派:the school of ancient writing style for Jin-Han). Jin-Han-Ko-Mun-Pa(秦漢古文派) was one of the literary schools in Cho-Sun(朝鮮) Dynasty from the later 16th centuries to the earlier 17th centuries.
In his prose writing, Jo, Kyung(趙絅) had an inclination that made the letter and phrase be simple, that stressed on the rule and pattern. Jo, Kyung(趙絅) controlled the use of expletives like relative pronouns in his prose. And he made the letter and phrase be simple intentionally. This can be called by an aesthetics of ‘Gan(簡:simplicity)’ that can be gained by ellipsis and controlling the letter and phrase. His aesthetics of ‘Gan(簡:simplicity)’ was very different from the aesthetics of ‘Sang-Eo-Dae-Che(詳於大體:detail in whole principal)’ by Kim, Chang-Hyup(金昌協).
And in his prose, Jo, Kyung(趙絅) vividly showed the feature of ‘Jeon-Jeol(轉折:sudden change of sentence meaning)’ that was appeared in the prose of 『Jang-Ja(莊子)』. This could correspond to ‘Man-Byun-Gy(萬變奇)’ that he criticized Jang-Ja(莊子) in his poet. This can be called by an aesthetics of ‘Byun(變:change)’.
And he used the direct narration positively in his prose. This can remind us of the spirit and liveliness. At reading time, the readers can sympathize with the aesthetic respond of spirit. So this can be called by an aesthetics of ‘Whal(活:spirit)’.

참고자료

· 없음