丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的 實踐論을 中心으로 (A Study of Jeong Yak-yong`s Minor Annotation of Elementary Learning and Private Examination of Classic of the Mind)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 23호 / 217 ~ 244페이지
· 저자명 : 서근식

초록

『小學枝言』과 『心經密驗』을 倫理的 관점에서 살펴보았다. 『小學枝言』과 『心經密驗』은 經學과 經世論을 이어주는 架橋역할을 하는 저술이다. 이 두 저술은 經學을 통해 연구한 것을 經世論을 통하여 실천하기 위하여 저술된 것이다. 『小學枝言』이 外面의 修養을 위한 책이라면, 『心經密驗』은 內面의 修養을 위한 책이다. 이 두 저작을 통해 茶山이 강조하고 있는 ‘실천’은 善을 향해 끊임없는 노력이다. 이러한 노력은 善을 향한 적극적 활동이라는 측면에서 본다면 ‘倫理的 實踐’이라고 할 수 있다.茶山은 『小學枝言』과 『心經密驗』에서 적극적 활동을 통해 善을 실천할 것을 강조한다. 인간에게 있어서 善惡의 문제는 마음과 관련된 것이 아니라 실천과 관련된 것이다. 즉, ‘倫理的 實踐’을 통해 善해질 수 있는 것이다. 茶山에게 있어서 善을 향한 ‘倫理的 實踐’은 자신 자신의 수양에서뿐만 아니라 다른 사람과의 ‘관계맺음’ 속에서도 이루어져야 한다. 茶山의 이러한 주장은 個人倫理와 社會倫理가 밀접하게 연관 속에서 善을 향한 ‘倫理的 實踐’이 이루어짐을 강조한 것이다. 또한, 茶山은 인간의 自由意志를 강조한다. 이것은 인간의 自由意志에 따라 善惡이 결정됨을 의미하며, 그 책임 역시 인간에게 있음을 의미한다. 茶山은 自由意志를 지닌 인간이 ‘倫理的 實踐’을 통해 ‘君子’가 되어야함을 강조하고 있는 것이다.

영어초록

This research studied Minor Annotation of Elementary Learning(『小學枝言』) and Private Examination of Classic of the Mind(『心經密驗』) from the ethical perspective. Minor Annotation of Elementary Learning and Private Examination of Classic of the Mind are writings that play a role of bridge between Chinese classics(經學) and Theory of Statecraft(經世論). These two essays were written for the purpose of putting virtue into practice, which had been attained by studying Chinese classics, through a vehicle called Theory of Statecraft. If Minor Annotation of Elementary Learning called as a book of cultivation of outward morality or outward behavior, then Private Examination of Classic of the Mind is the book for cultivation of inward temperament. The ‘practice’ emphasized by Dasan through these two essays denotes ceaseless efforts toward goodness or virtue. Such efforts can be interpreted as ‘ethical practice’, if looked at from the perspective of aggressive struggle toward virtue.
Dasan, in these two essays, had stressed to practice Good(善) through positive and lively actions. The matter of Good and Bad(善惡) in humans is not associated with their mind, but related to their practice. That is to say, humans may turn out to be good through means of ‘ethical practice’. For Dasan, ‘ethical practice’ toward Good should have to be continued and upheld not only in the course of self-cultivation, but also in ‘establishing relationship’ with others. Such an assertion of Dasan was to lay emphasis on accomplishment of ‘ethical practice’ toward Good amid close relationship between personal and social ethics. Also, Dasan had emphasized free will(自由意志) in humans. This means that Good and Bad will be determined according to humans` free will, and to the same extent, that humans are responsible for its consequence. It is noted that Dasan had stressed that any human having free will should have to be a ‘man of virtue’(君子) through means of ‘ethical practice’.

참고자료

· 없음