원정(猿亭) 최수성(崔壽峸)의 행적에 대한 평가와 역사적 의미 (The evaluation and historical significance of Won-jeong(猿亭) Choi Soo-sung(崔壽峸)'s achievements)

서지정보

· 발행기관 : 강원사학회
· 수록지 정보 : 江原史學 / 44호 / 125 ~ 146페이지
· 저자명 : 임호민

초록

본고는 첫째, 최수성(崔壽峸)과 관련된 문헌 기록을 통해 기묘사화 전후 그의 정치적 행적에 대한 역사적 의미를 설명하고자 하였다. 둘째, 예술 분야의 천부적 재능을 갖춘 그가 남긴 시・서・화 작품에 대한 후학들의 평가 내용 분석을 통해 그의 예술성과 후학들의 존현 양상, 그리고 왜 불천위(不遷位)로 지정되었는지를 설명하고자 하였다.
최수성 가문의 선조들은 적극적으로 과거에 응시・합격하여 중앙 정계로 진출함과 동시에 사족가문으로 성장・발전하였다. 가문의 명성이 높아지면서 그의 선조들은 다른 지역의 거유들과 학문적·정치적 교류도 활발하게 하면서 가문의 외연을 확장하였다. 이러한 가문의 배경 하에서 최수성은 김식으로부터 수학하였으며, 김굉필의 문인이면서 조광조·김정 등과도 교유하였다.
충절과 학덕을 강조하는 당대 대표 사림들과의 활발한 교류는 최수성에게 있어서 도학과 의리를 연마하고 그것을 실현하려는 결연한 의지를 갖게 하는 중요한 계기가 되었다. 당대 거유들은 최수성의 성품에 대해 “항고(亢高:뜻을 고상하게 가져 남에게 굽히지 않음)하여 남을 잘 칭찬하는 일이 없었으며, 마음이 활달하여 구애됨이 없으며 벼슬에는 뜻이 없었다”라고 평가하였다.
최수성은 강원 영동지방 사림의 표상이었을 뿐만 아니라 기묘사림으로서 전국적인 사림들의 추앙을 받았던 인물이다. 후학들은 그의 절의와 학문, 예술 작품에 내포되어 있는 꿋꿋한 기상과 비판적인 작품성을 오랫동안 추앙하였고, 그것이 불천위로 이어질 수 있었던 배경이었다. 그리고 최수성은 조공종덕(祖功宗德)의 측면에서 조선사회에서 보편화되었던 성리학적 이념의 실행과 확산에 기여함과 동시에 충절과 학덕이 뛰어났으므로 왕도정치 실현의 실제를 보여주었던 인물로 평가되었기에 국가적 차원에서 그의 공덕을 공인하였던 것이다.

영어초록

First, this paper attempted to explain the historical significance of his political activities before and after Gimyosahwa(己卯士禍) through literature records related to Choi Soo-sung(崔壽峸). Second, through the analysis of the evaluation data of his later students on works such as poetry, writing, and painting left behind by him with natural talents in the field of art, the researcher tried to explain his artistry, respect for his later students, and why Bulcheonwi(不遷位) was determined.
Choi Soo-sung's ancestors actively advanced into central politics through civil service exams, and at the same time, they grew and developed into Jaejisajok(在地士族) families. As the family's reputation grew, his ancestors expanded the family's reputation through academic and political interactions with other local Neo-Confucianists. In this family background, Choi Soo-sung studied from Kim Sik (金湜), a Kim Goeng-pil(金宏弼) disciple, and also interacted with Kim Jeong(金淨) and Jo Wang-jo(趙光祖).
Active exchanges with representative Sarim of the time emphasizing loyalty and academic virtue became an important opportunity for Choi Soo-sung to learn Neo-Confucianism and have a determined will to realize it. The Neo-Confucianists' evaluation of Choi Soo-sung's character was expressed as Hang go(亢高). Hang go(亢高) means a posture that considers one's will noble and does not bend to others. His descendants admired him for a long time because of his strong spirit and criticism embedded in his studies and works of art, and that was the background that led to Bulcheonwi.
From the point of view of Jogongjongdeok (祖功), Choi Soo-sung contributed to the implementation and spread of the universal Neo-Confucian ideology and at the same time was excellent in loyalty and academic virtue, so he recognized his merit at the national level because he was evaluated as a person who showed the reality of realizing royal politics.

참고자료

· 없음