‘프라하 행인’의 여정(旅程) (L'itinéraire du Passant de Prague)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 86호 / 25 ~ 43페이지
· 저자명 : 김용채

초록

<Le Passant de Prague> est le premier conte de L'Hérésiarque et Cie de Guillaume Apollinaire, l'une des dernières oeuvres canditates au Prix Goncourt en 1910. C'est une version apollinarienne de la légende du juif errant. La particularité de cette histoire est d'abord qu'elle se situe à Prague. Cette disposition dissimule l'intention de l'auteur de prolonger l'itinéraire du héros légendaire dans cette ville puisque celle-ci est non seulement un lieu vierge pour le juif errant mais aussi elle est la capitale bohémienne où Jan Hus a mené le mouvement protestant contre la corruption catholique avant Martin Luther même de plus d'un siècle et le ghetto le plus grand de l'Europe centrale se trouve dans cette ville. La particularité vient aussi de ce que le héros est très différent de celui typique de la légende. Il n'est plus le pénitent qui, obsédé du péché qu'il a commis par ignorance, est d'ordinaire dans les larmes et content d'un vêtement et d'une nourriture simple. Son vêtement semble moins délabré et il aime manger dans une auberge plutot plaisante. Il visite même le lupanar et fait l'amour avec la fille “tétonnière et fessue”. Bref il est juif heureux et optimiste.
Pourtant, il finit par mourir au tout dernier moment de sa journée bien joyeuse ce qui pose des questions sur le dessein de l'auteur vis-à-vis de la morale de son héros et de la survie de cette légende elle-même.

영어초록

<Le Passant de Prague> est le premier conte de L'Hérésiarque et Cie de Guillaume Apollinaire, l'une des dernières oeuvres canditates au Prix Goncourt en 1910. C'est une version apollinarienne de la légende du juif errant. La particularité de cette histoire est d'abord qu'elle se situe à Prague. Cette disposition dissimule l'intention de l'auteur de prolonger l'itinéraire du héros légendaire dans cette ville puisque celle-ci est non seulement un lieu vierge pour le juif errant mais aussi elle est la capitale bohémienne où Jan Hus a mené le mouvement protestant contre la corruption catholique avant Martin Luther même de plus d'un siècle et le ghetto le plus grand de l'Europe centrale se trouve dans cette ville. La particularité vient aussi de ce que le héros est très différent de celui typique de la légende. Il n'est plus le pénitent qui, obsédé du péché qu'il a commis par ignorance, est d'ordinaire dans les larmes et content d'un vêtement et d'une nourriture simple. Son vêtement semble moins délabré et il aime manger dans une auberge plutot plaisante. Il visite même le lupanar et fait l'amour avec la fille “tétonnière et fessue”. Bref il est juif heureux et optimiste.
Pourtant, il finit par mourir au tout dernier moment de sa journée bien joyeuse ce qui pose des questions sur le dessein de l'auteur vis-à-vis de la morale de son héros et de la survie de cette légende elle-même.

참고자료

· 없음