조선시대 崇德殿의 제례의식 (Ritual Ceremonies at Sungdokjeon (崇德殿) during the Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 34호 / 171 ~ 194페이지
· 저자명 : 한형주

초록

본고는 신라의 시조인 박혁거세의 사당인 숭덕전에 대한 설치 연원 및 그 제사에 대한 전체적인 이야기를 전개시켰다. 본문의 내용을 요약하면 다음과 같다.
조선 태종 14년(1414)에 단군, 기자, 고려시조에게 제사하는 의주를 상진하고 제사의 등급을 중사로 삼았다. 前代의 사실을 본받고자 하는 의식이 사전의 정비과정에서 이들을 중사에 편입시킨 것이다. 그런데 이때 삼국의 시조는 그 의식의 과정 속에 제대로 편입되지 않았다. 고구려, 백제, 신라의 시조가 편입되지 않은 반면에 고려시대의 경우 시조 뿐 아니라 혜왕, 현왕, 충경왕, 충열왕 등 4위의 왕에게 대해서 사전에 등재시켰던 것이다. 그런데 이것은 세종대 중반에 제위전을 각각 3결씩 이들 삼국시조에게 설정했거나 지리지의 대상에 포함시켰던 것과는 다른 모습이며, 세조가 고구려의 시조에게 제사지내는 등의 조처와는 다른 모습이었다. 이러한 결과는 『세종실록』 오례에 반영되어 신라 시조에 대한 설명이 나오지 않지만 『국조오례의』 길례의식에는 분명하게 ‘신라시조 박혁거세’를 포함하는 ‘역대시조’였다.
이 상황은 경종대에 이르러 바뀌게 되었다. 경종은 경상감사 조태억의 상소를 바탕으로 신라의 시조묘에 ‘崇德’이라는 묘호를 내렸고, 예관을 보내어 치제하도록 명하였다. 뒤이은 영조는 그 제사를 활발하게 만들었는데, 李宗城이 좋은 여건을 만들었다. 영조는 朴弼正과 朴文秀의 숭덕전에 대한 상소를 받으면서 아애 숭덕전에 대한 명칭을 ‘신라시조왕’으로 하였고, 숭덕전에 설치한 殿監의 연한으로 그 관원을 승진시키며, 승지를 보내 신라 시조묘에 대하여 제사를 드리게 한 것이다. 이 조처는 기본적으로 중국에서 역대 帝王廟에 대한 존숭을 본받은 것으로 전조의 충신이 말세를 경계한 내용을 본받아 시행한 것이다.
한편 영조의 숭덕전 고사를 본받으면서 정조는 다름대로의 방향을 세워서 치제하였다. 그는 당시 전라도를 암행하고 있던 李晩秀에게 숭덕전에 대한 제사를 드리도록 명하면서, 아울러 제문을 본인이 쓰겠다고 의욕을 보였다. 게다가 경순왕의 제사를 신라 시조와 구분하여 2월과 8월이 아닌 立春과 立秋에 시행할 것과 숭덕전에서 8변, 8두의 제기를 쓰는 반면 경순왕은 7변, 7두를 쓰는 등 차이를 두었던 것은 양자의 차별을 드러내는 것이며, 이러한 차별을 넘어 자신이 직접 편액을 쓰겠다는 것을 보여주는 것이었다.
고종 대에 들어와서 숭덕전의 제사는 좀 더 발전되었다. 고종대에는 정조대 이후 수 십년 동안 숭덕전에 대하여 중앙정부가 신경을 쓰지 못한 것을 만회하듯이 재위 7~8년 동안에 그 무너진 재전을 재차 수리․보완하였다. 그리고 나머지 관련 사항, 즉 이전 단계에 언급되었던 숭덕전 관리들의 승진규정을 다시 살펴보고서 재조정하였다. 그리고 신라 시조의 3중성, 즉 박혁거세, 미추왕, 탈해왕 등 3인의 시조에 대하여 각각 치제를 하는 등의 조처를 보여주고 있었던 것이다.

영어초록

Sungdokjeon(崇德殿) is progenitor shrine of Silla Dynasty, Bakhyeokgeose. It was included to Dangun, Gija, Dongmyeowang in middle-level of Sajeon(祀典), but not Bakhyeokgeose. This status quo is same to Sejong sillok's Orye(世宗實錄 五禮). But 'Yeodaesijo', including Samguk and Goryeo dynasty kings, in Kukcho oryeŭi (國朝五禮儀, Five State Rites) of King Seongjong period, was contained and demonstrated the consciousness of succession during Joseon Dynasty.
It was changed from nation to this shrine provide 'Sungdok'-title in the King Gyeongjong. Next generation, King Yeongjo established the Sungdokjeon's system and expressioned to pay respect to ancestral rites by private secretary. This content included former dynasty's loyal subject keep a lookout end of the world. Subsequently, King Jeongjo, succeed to the Royal line, established spring and autumn ancestral rite system and established utensils used in ancestral rites of eight Beon(邊)-eight Doo(豆) style in Sungdokjeon Rites. And finally, King Gojeong reestablished Sungdokjeon building during 7-8 years in his reign, and improved promotion system associated Sungdokjeon.

참고자료

· 없음