『열하일기』이본(異本)의 재검토 (Re-examination of Yeol-ha-il-gi's Different Versions)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 48호 / 1 ~ 19페이지
· 저자명 : 김명호

초록

이 글은 단국대 연민문고에 소장된 『열하일기』 필사본들을 고찰한 것이다. 이 필사본들은 대개 ‘초고본 계열’에 속하는 가장 초기의 이본들로서, 그 중에는 공개된 적이 없는 귀중본이 적지 않다. 따라서『열하일기』 이본 연구에 아주 요긴한 자료라고 할 수 있다.
이 글에서 검토한 필사본들은 『행계잡록』(5책), 『행계집』, 『잡록』(상)(하), 『열하일기』(원)(형)(리)(정),『연행음청』(건), 『황도기략』(1)(2), 『열하피서록』, 『양매시화』, 『고정망양록』 등 모두 9종이다. 『행계잡록』이하 『황도기략』까지는 아직 『열하일기』의 체제를 제대로 갖추지 못한 이본들이다. 『열하피서록』은 연암이 『삼한총서』의 일부로서 편찬한 책이다. 『양매시화』는 현전하는 『열하일기』 이본들에는 그 제목만전하는 「양매시화」의 초고이며, 『고정망양록』은 연암의 아들 박종채가 『열하일기』 중 「망양록」을 교정한 것이다.
이상의 필사본들을 검토한 결과, 『열하일기』의 최초의 서명이 『연행음청』이었다는 것과 『열하일기』가점차 체제를 갖추면서 『연암집』의 외집으로 통합되어간 과정을 알 수 있었다. 그리고 이덕무·유득공·박제가·이서구 등에 의해 『열하일기』에 평점이 가해지고 박종채에 의해 일부 개작이 이루어진 사실을확인할 수 있었다. 이와 아울러 『열하일기』의 편명 및 작품명·소제목명 등이 일부 수정되었을 뿐 아니라, 서학과 관련된 내용이 대거 삭제되었음을 알 수 있었다.

영어초록

Yeol-ha-il-gi (熱河日記) is a travelogue on China written by Park Ji-won(1737-1805). Park went to China(then the Qing Dynasty)as part of Joseon’s diplomatic delegation and wrote the book after travelling from Beijing to Rehe(熱河, present day Chengde). Prior to the 20th century, only manuscripts rather than printed copies of Yeol-ha-il-gi were available. A large number of manuscripts were produced as the book was quite popular at the time, and these manuscripts came in various types, ranging from unorganized, draft versions of the book in the early years to versions with a complete structure written relatively later.
Yeonmin Mungo(淵民文庫) of the Dankuk University Library houses old books donated by Lee Ga-won(pen name Yeonmin) whose collection includes several copies of Yeol-ha-il-gi manuscripts.
In this paper, nine different manuscripts of Yeol-ha-il-gi were examined. Most of them are different versions written in the early days, and are assumed to have been written by Park himself.
Such versions have great value as their texts are the closest to the original version of Yeol-ha-il-gi.
Re-examination of these manuscripts found that the parts where the author introduced the Western academics and Catholicism were omitted. This is presumably attributable to the persecution of Catholics which took place in Joseon after the 19th century.

참고자료

· 없음