『맹자(孟子)』「호연지기(浩然之氣)」장(章) 주석사의 전개 양상 연구 : 조기(趙岐)와 주희(朱熹)를 중심으로 (The Study on the development of the commentaries on the Vast-Flowing Material Force Chapter in Mencius : focused on Zhao-qi and Zhu-xi)

서지정보

· 발행기관 : 중앙대학교 중앙철학연구소
· 수록지 정보 : 철학탐구 / 54권 / 65 ~ 100페이지
· 저자명 : 이해임

초록

조기와 주희는 「호연지기」장 주석사의 전개 양상에서 두 축을 형성한다. 무엇보다도 「호연지기」장의 “其爲氣也至大至剛以直養而無害”의 구두 방식은 두 사람의 차이를 극명하게 보여주는 지점이다. 조기의 구두방식[“其爲氣也, 至大至剛以直, 養而無害”]은 호연지기를 그 자체로 크고 강하고 곧은 기로 해석한다. 이 입장은 송대 이정으로부터 당대 노사광까지 광대한 영향을 미친다. 이에 의거해보면, 양기의 방법은 내면의 호연지기를 그대로 드러내는 데 있다. 이 방법은 송대 이정과 다소 차이가 있다. 그렇지만 이정 역시 호연지기를 그 자체로 완전한 기로 설정하고 있으며, 또 내면의 이치를 확인하는 것이 호연지기를 기르는 데 관건이다. 이 같은 방식은 조기와 동일한 전제를 갖고 있다. 이에 반해 주희의 구두 방식[“其爲氣也, 至大至剛, 以直養而無害”]은 호연지기를 그 자체로 완전한 기로 해석하지 않는다. 이 입장은 조선성리학자 이이에게 큰 영향을 미친다. 양기의 방법은 외면의 도의로써 호연지기를 완전하게 확충하는 것이다. 이이는 이 방법을 계승하여 호연지기를 개인의 차원에서 국가 기강의 차원으로까지 확장해 나간다. 그리고 이이는 외면의 도의를 제도적 차원까지 확장해 나간다. 이 같은 논리는 주희로부터 발전된 것이라고 할 수 있다.

영어초록

Zhao-qi and Zhu-xi form two axes in the development of the commentaries on the Vast-Flowing Material Force Chapter in Mencius. Importantly, the way of reading this chapter serves as a point that clearly shows the differences between Zhao-qi and Zhu-xi’s thoughts. Zhao-qi's reading method is that he interprets vast-flowing material force as force which is large, strong and straight. Zhao’s interpretation has been having enormous impact from the Song dynasty on the two Cheng brothers, until today on Professor Lao Sze-kwang. According to Zhao’s interpretation, the way of raising material force is then to reveal the inner material force as it is. Although this method is somewhat different from the two Cheng brothers’ one, the two Cheng brothers also set vast-flowing material force as perfect force in itself. Moreover, for them, confirming the inner principle is the key to raise vast-flowing material force. This method starts with the same premise as Zhao’s method does. On the other hand, Zhu-xi's reading method is that he does not view vast-flowing material force as something complete in itself. His standpoint had great influence on Yi-yi in the Chosun period. Under this viewpoint, the method of raising material force is then to completely expand the force by external norms. Neo-Confucianism in the Chosun period followed this method and extended the concept of vast-flowing material force from individual level to the level of national system. Furthermore, Yi-yi extends external norms to institutional level. It is believed that this kind of logic was developed from Zhu-xi’s thoughts.

참고자료

· 없음