아모스서에서의 전승과 해석 - 아모스 5장 21-27절; 6장 1-7절을 중심으로 - (Tradition and Interpretation in the Book of Amos Focusing on Amos 5:21-27 and 6:1-7 -)

서지정보

· 발행기관 : 21세기기독교사회문화아카데미
· 수록지 정보 : 신학과 사회 / 39권 / 1호 / 1 ~ 24페이지
· 저자명 : 이상원

초록

이 글에서는 아모스 5장 21-27절과 6장 1-7절의 분석을 통하여 첫 아모스서의 전승 시기와 재해석 과정을 살펴본다. 6장 1-7절은 사회적 불의(특히 불공정한 재판)를 기반으로 하는 북이스라엘 지도자들의 사치스러운 생활을 비판하고 그들에게 멸망을 선포하는 첫 아모스서가 북이스라엘 멸망 이후 유다에서 전승되고 재해석된 본문이다. 북이스라엘의 멸망으로 실현된 아모스의 심판 예언은 재해석을 통해 유다에 적용됨으로써 현재화되고 살아있는 하나님의 말씀이 된다. 첫 아모스서에 속한 5장 21-27절의 기본본문에서는 북이스라엘의 지도자들을 향하여 그들의 불의한 삶과 일치하지 않는 호사스러운 제의를 비판한다. 기본본문에 있는 북이스라엘을 향한 정의와 공의의 실현에 대한 명령은 포로시대 이후 우상을 숭배한 죄와 연결되면서 이스라엘 전체를 향한 심판 예언의 근거가 된다. 이때 전승의 과정을 잘 나타내주는 개념이 ‘이어쓰기’(Fortschreibung)이다. 이어쓰기는 전승으로부터 자기 시대를 해석하고 동시에 전승을 재해석하여 자기 시대에 적용하는 창의적이고 신학적인 작업이다. 이어쓰기를 통해 아모스의 메시지는 새로운 시대에 적용되고 선포됨으로써 계속 현재화된다.

영어초록

The purpose of this article is to explain when and how the oldest book of Amos was handed down and reinterpreted through the analysis of Amos 5:21-27 and 6:1-7. The basic text of 6:1-7, which belongs to the oldest book of Amos, criticizes the luxurious lifestyles of the northern Israelite leaders, which are based on social injustice (particularly unfair trials), and pronounces their impending destruction. This text was handed down and reinterpreted in Judah after the fall of the northern Israel. Amos’ prophecy of doom against the northern Israel was fulfilled and his prophecy is applied to Judah through the reinterpretation. In this way Amos’ prophecy of doom is actualized and becomes a living word of God. The basic text in Amos 5:21-27 criticizes the leaders of the northern Israel for their luxurious religious practices inconsistent with an unrighteous life. The exhortation to realization of justice and righteousness in this basic text, when reinterpreted in the post-exilic period, is connected to the sin of idolatry and transformed to the basis for the prophecy of doom to all of Israel. Here the concept that best illustrates the process of tradition is ‘Fortschreibung’. ‘Fortschreibung’ is the creative and theological work which interprets one’s own historical situation through the tradition and simultaneously reinterprets the tradition to apply it to the situation. Through the ‘Fortschreibung’, Amos’ message continues to be actualized and proclaimed, being applied in a new historical context and reinterpreted.

참고자료

· 없음