고려시대 상원연등회의(上元燃燈會儀) 대회일(大會日) 절차의 분석과 특징 (The Analysis and Characteristics of the Daehwe-il(大會日) Procedures in the Rite of Brightening Up Light on February 15th (上元燃燈會儀) during the Goryeo Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 79호 / 199 ~ 254페이지
· 저자명 : 이민기

초록

고려시대 상원연등회 대회일(大會日)은 국왕과 신료의 관계를 상징적으로 보여주는 의례이다. 대회일에는 국왕이 강안전에 임석하여 주요 절차를 진행하며, 이를 통해 고려 왕조의 정치적･사회적 질서를 확인할 수 있다. 본 연구는 『고려사』예지의 기록을 중심으로 대회일 절차를 분석하고, 그 특징과 의미를 고찰했다.
대회일의 절차는 크게 네 단계로 이루어진다. 첫째, 기물의 진설과 참여자의 좌석 설치를 통해 의례 공간을 조성한다. 둘째, 국왕과 의례 참여자의 입장을 통해 국왕의 권위를 강조하며, 승제와 장군 등의 의장 배치로 위계를 드러낸다. 셋째, 핵심 행사인 세 차례의 헌수에서는 태자와 신료들이 국왕의 장수를 기원하며 술을 올리고, 국왕은 답례로 술과 선물을 하사한다. 마지막으로, 국왕이 편차(便次)에 들어가고 의례 행위자들이 물러나면서 대회일 절차가 마무리된다.
대회일 절차는 국왕 중심의 지배층 공동체 의례로서 기능했다. 국왕과 신료들은 헌수와 사급을 통해 상호 의례적 행동을 반복하며 정치적 결속을 강화했다. 특히 헌수례가 거듭될수록 참여 계층이 확대되고, 관료의 충성과 존경의 표현과 국왕이 사급하는 은혜의 표현이 상호작용하면서 국왕을 정점으로 하는 지배층의 상호작용 의례임을 드러냈다. 이 과정에서 송나라 기거례(起居禮)와 유사한 대면 예절이 시행됐고, 국왕의 정사를 상징하는 의장물을 배치하여 다소 추상적일 수 있는 국왕권을 시각적으로 연출했다. 이러한 점에서 대회일 의례는 불교 행사나 왕실 의례가 아니라, 국왕 중심의 지배층을 형성하고 강화하는 중요한 국가적 장치임을 확인할 수 있다.
이 과정에서 핵심적으로 작용한 것이 상수례(上壽禮, 또는 獻壽禮)와 그 안에 내포된 ‘대갚음’의 구조이다. 국왕이 신료에게 사급을 시행하고 신료는 헌수로 보답하는 이 상호작용은 단순한 보상의 차원을 넘어, 왕과 신료 간 상징적 교환 관계를 통해 공동체 내부의 유대와 질서를 공고히 하는 의례적 장치였다. 특히 상수례가 1차에서 3차로 확대되며, 참여자의 범위와 하사품의 종류가 다양해지는 양상은 이러한 공동체 의례의 확장성과 정치적 효과를 드러낸다.
결론적으로 상원연등회 대회일은 불교 행사에 머물지 않고, 왕권 중심의 정치 질서를 정당화하고 재현하는 국가의례로서 기능했다. 상원연등회 대회일 의례는 왕과 관료 간의 관계를 상호 대갚음의 방식으로 형상화하며, 고려 지배층의 공동체 결속을 강화하는 핵심 매개로 작동했다.

영어초록

The Sangwon Yeondeunghoe(上元燃燈會, Rite of Brightening Up Light on February 15th) during the Goryeo Dynasty was a significant state ritual that symbolically represented the relationship between the king and his officials. On the ‘Great Assembly Day’ (대회일, 大會日, Daehwe-il), the king presided over the key procedures at the Ganganjeon(강안전, 康安殿), a scene that provides a valuable lens into the political and social order of the Goryeo court. This study analyzes the records in the Goryeosa(『고려사(高麗史)』)'s "Rites" section(<예지(禮志)>) to examine the structure and symbolic meaning of the Daehoeil procedures.
The ritual consisted of four main stages: First, the ritual space was arranged with furnishings and seats ; second, the entrance of the king and participants emphasized royal authority and hierarchical order through the positioning of military officials and ritual implements. Third, during the core event－the three-stage Heonsu(헌수, 獻壽, Offering Longevity Ritual)－the crown prince and officials offered wine to pray for the king's longevity, and the king reciprocated with wine and gifts. Lastly, the king withdrew to his resting quarters (편차, 便次, Pyeoncha), signaling the end of the proceedings.
The Daehoeil functioned as a communal ritual of the ruling class centered on the king. Through repeated reciprocal acts of offering and bestowal, the king and his officials reinforced political solidarity. As the Heonsu ritual progressed from the first to third stage, the scope of participation and types of royal gifts diversified, reflecting an expanded political community. The face-to-face decorum resembled the gigorye(기거례, 起居禮) of Song China but was reinterpreted with Goryeo-specific symbolism, visually reinforcing royal authority through the spatial and symbolic arrangement of objects.
At the core of this ritual structure was the principle of reciprocity embedded in the Sangsuryae(상수례, 上壽禮, Offering Longevity Rites). The king’s act of bestowal and the officials’ returning offerings were more than ceremonial exchanges ; they functioned as symbolic mechanisms that strengthened communal bonds and affirmed hierarchical solidarity within the political order. The expansion of recipients and gifts in the multi-stage Heonsu reflects the growing inclusivity and political significance of this communal ritual practice.
In conclusion, the Daehoeil of the Yeondeunghoe was not merely a Buddhist or royal festival but a key state ritual that visualized and legitimized the political hierarchy centered on royal authority. It embodied a structured form of reciprocity that mediated the relationship between the king and his officials, thereby reinforcing the communal cohesion of the Goryeo ruling elite.

참고자료

· 없음