義 실천의 근원적 모순과 이에 대한 공자의 고뇌와 선택 (Contradictions arising from Appropriate action(義) and Confucius' solutions)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 40호 / 57 ~ 84페이지
· 저자명 : 금종현

초록

공자의 입장에서 신하의 군주에 대한 배신이 허용되는 상황은 중원 문화를 수호할 수 있는 영웅의 탄생을 전제로 한다. 그렇지만 이러한 상황을 일단 인정하게 되면 현재 상태에서 누가 영웅이 되고 언제가 혁명적 상황이 될지 즉각적으로 판단할 수 없게 된다는 딜레마에 빠지게 된다. 또한 공자는 君臣有義의 가치와 절개를 지켜낸 쪽에 대해서도 최고의 찬사를 보내는데, 이는 양립할 수 없는 두 가지의 가치를 모두 승인하고 있는 것이다. 이렇게 義의 실천은 어느 쪽을 선택해도 옳을 수 있다는 근원적인 모순을 배태한 상태에서 출발한다.
『論語』에서 義가 사용되는 맥락과 구체적인 내용은 지식인의 반성을 통한 사회통합에 관련된다. 필자는 공자가 不義하다고 파악했던 문제의식을 크게 ‘봉건적 질서의 붕괴’・‘공권력의 남용’・‘사적소유의 확대’라는 세 가지로 분류하였다. 그리고 이러한 현실을 극복하는 방안으로는 ‘직분의 성실한 수행’・‘공권력의 정당한 행사’・‘이익수취 과정에서 자기검열’ 등의 문제를 실천하는 것인데, 이러한 과정에서 義라는 개념을 주요하게 사용하고 있다. 여기서 공자의 태도는 상당부분 원칙론에 근거하고 있다. 그렇지만 궁극적으로는 義 실천을 통하여 지배층과 民을 함께 아우를 수 있는 사회 통합의 방식을 제시한다. 이러한 공자의 입장은 기존의 義에 대한 논의를 계승하면서도 확장시켰다는 점에서 그 의의를 갖는다.

영어초록

For confucius, a vassal would only be allowed to betray his lord when it seems to be the only moment to give rise to the birth of new hero who can sustain the central-plains culture. However, this could produce a dilemma, nobody can tell that who is eligible for being the perfect hero and when is the right time for the revolutionary change of the contemporary dynasty. Confucius himself admitted that one should be deeply appreciated who showed unswerving loyalty to his master. That means, in other words, Confucius approves the incompatible values between being hero by killing his master and remaining faithful to one's loyalty. The problem arises when the both choices could be justified simultaneously. In the Analects, Appropriateness(義) is the social sensibility that enables one to examine oneself and make harmony of the society. In this paper, I have divided Confucius' thoughts about appropriateness into three classes, when appropriate action does not properly follow the situations. Collapse of the feudalism, unlawful use of the public power and expansion of private possession respectively. As a result, a proper fulfillment of ones duty, a justifiable act of public power, and self-examination in making one's profit are to be done to solve the problematic situation. Appropriateness(義) is the crucial term effective. Mostly, Confucius is faithful to the principle by his own. However, he seems to suggest a perpetual method to reunify the whole society together by perform the appropriate action(義). It is very significant that Confucius has succeeded and developed the traditional concept of Appropriateness(義) since then.

참고자료

· 없음