비정치적 ‘예술가 소설’의 사회정치적 독해 - 토마스 만의 「토니오 크뢰거」와 『베니스에서의 죽음』 그리고 서구중심주의 (Zur sozialpolitischen Lektüre der unpolitischen Künstlernovellen - Tonio Kröger und Der Tod in Venedig von Thomas Mann und Eurozentrismus)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일현대문학회
· 수록지 정보 : 독일현대문학 / 52호 / 103 ~ 127페이지
· 저자명 : 홍길표

초록

1924년에 출간된 『마의 산』을 기점으로 사회정치적인 차원에서 진보의 세계로 들어갔다고 주장하는 토마스 만의 대표적인 두 단편 소설 『토니오 크뢰거』(1903)와 『베니스에서의 죽음』(1912)은 주지하다시피 ‘시민성’과 ‘예술(가)성’이라는 두 개념을 이항대립화하며 근본적으로 예술가의 본질에 관해 성찰하는 비정치적인 ‘예술가 소설’로 읽힌다.
본고는 지금까지 연구자들에 의해 간과된 두 단편소설의 관계에 주목하며, 이른바 예술적, 비정치적 이념 안에 스며들어있는 사회정치적 측면을 고찰하고자 한다. 이때 중심에 있는 것은 (서)유럽인의 정체성 문제와 그것을 위협하는 타자의 문제다. 서구와 비서구의 이항대립을 중심으로 한 서구와 그 타자의 문제는 토마스 만의 보수에서 진보로의 정치적 발전과정과 무관하게 초기부터 후기에 이르기까지 일관성 있게 이어진다. 본고의 목표는 두 소설의 주인공들이 가게 되는 삶과 죽음, 이성과 비이성, 도덕과 비도덕 사이의 예술가의 길이 국가/민족과 인종간의 구별과 위계질서를 중심으로 한 서구중심주의(유럽중심주의)와 밀접하게 연관되어 있음을 밝히며, 작가 토마스 만의 비정치성 혹은 정치성에 관한 논의의 범위를 확장시키는 것이다.

영어초록

Wie bekannt ist, gilt Thomas Mann hinsichtlich seines politischen Werdegangs bis zum Ersten Weltkrieg als konservativ. Dieses Konservative wird als Unpolitisches bezeichnet, das sich jenseits des Sozialpolitischen nur mit dem Künstlerischen beschäftigen soll. Erst mit dem Zauberberg sollte er in eine “Welt neuer sozialer und menschlicher Moralität” eingetreten sein. Vor diesem Hintergrund sollte die vorliegende Arbeit zwei Künstlernovellen, Tonio Kröger und Der Tod in Venedig betrachten, die Thomas Mann zufolge die “gültigste Darbietung” unter seinen Novellen darstellen. Dabei richtet sich unser Augenmerk auf das Politische des Unpolitisch-Künstlerischen in beiden Werken.
Der Fokus liegt auf dem Begriff des Unpolitischen für den konservativen Thomas Mann vor der Wendung zur Republik. Unpolitisch heißt für ihn u. a. moralisch, was vor allem bedeutet, dass der Unpolitische auf der humanistischen Tradition steht. In diesem Zusammenhang lässt sich die Unterscheidung zwischen dem Literaten und dem Dichter verstehen, die sowohl für Tonio Kröger als auch Gustav von Aschenbach gilt. Man kann durchaus sagen, dass die Idee der Liebe zum Menschen und zur Menschlichkeit, also die Humanität, unabhängig von seiner politischen Position sein ganzes Leben durchzieht. Dabei stellt sich die Frage, wer mit dem Menschen im Hinblick auf diese Humanität gemeint ist, ob der Mensch nicht auf den (West-)Europäer hinweist. Denn nicht nur die Unterscheidung zwischen dem Literaten und dem Dichter, sondern auch die zwischen den Nationalitäten und Rassen spielt in den sogenannten unpolitischen Künstlernovellen eine entscheidende Rolle.
In diesem Zusammenhang soll die vorliegende Arbeit die in Tonio Kröger und Der Tod in Venedig zutage tretende Problematik des Künstlers neu betrachten, wobei wir davon ausgehen, dass der Eurozentrismus beide Texte beherrscht. Beide Protagonisten sind nicht einfach als Künstler im universalen Sinne, sondern meines Erachtens vor allem als (West-)Europäer zu betrachten, deren Hauptproblem nichts anderes als das Problem der europäischen Identität darstellt. Die Krisen von Tonio Kröger und Aschenbach beruhen auf dem Anderen, das vom Wesen her als Nicht-(West)Europäisches identifiziert wird und das (West)Europäische bedrohen soll. Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht in diesem Sinne aufzuzeigen, wie Thomas Mann das Andere bestimmt, konstruiert und dämonisiert.

참고자료

· 없음