밀란 쿤데라의 소설론과 웃음의 의미에 대한 한 고찰 (L’art du roman et le sens du rire chez Milan Kundera)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 63권 / 169 ~ 197페이지
· 저자명 : 방미경

초록

Milan Kundera a publié quatre essais sur le roman, L’art du roman, Les testaments trahis, Le rideau et Une rencontre, à intervalles plus ou moins longs. L’auteur s’explique sur le sens du rire dans ces essais et sa réflexion aboutit au problème de la fonction du roman. Selon lui, le rire apparaît au moment où se brise la certitude que nous sommes une unité, où nous apercevons que nous ne sommes pas ce que nous pensons être. A partir de là, le sens du rire chez Kundera se prolonge à la fonction du rire comme une correction vis à vis de la raideur de l’homme et de la société.
Le lieu privilégié où nous nous découvrons ainsi dans l’ambiguïté est selon Kundera celui du roman. Autrement dit, le roman est un lieu du doute et de l’interrogation sur nous-même. C’est là que réside l’essentiel de la plurivocité kundérienne. Il observe dans ses essais que le romancier est quelqu’un qui garde un regard lucide dans la vision du monde ainsi que du soi-même. Il appelle cela un ragard de l’homme adulte, un être capable de voir des faits dans son ensemble, et il aime imaginer le roman comme ‘l’écho du rire de Dieu’ qui sait préalablement tout ce qui va se dérouler.
Le sens du rire chez Kundera doit être observé finalement sous le rapport du rite de passage. Pour les personnages de Kundera que nous avons éxaminés dans cet essai, il n’est pas facile de comprendre ce que signifie l’écart qui s’ouvre entre le moi du passé et celui du présent. Il faudrait pour cela une expérience extrème qui correspond à la mort. Après, on peut rire au moment de la renaissance symbolique, et on en vient à comprendre finalement ce que signifie le rire.

영어초록

Milan Kundera a publié quatre essais sur le roman, L’art du roman, Les testaments trahis, Le rideau et Une rencontre, à intervalles plus ou moins longs. L’auteur s’explique sur le sens du rire dans ces essais et sa réflexion aboutit au problème de la fonction du roman. Selon lui, le rire apparaît au moment où se brise la certitude que nous sommes une unité, où nous apercevons que nous ne sommes pas ce que nous pensons être. A partir de là, le sens du rire chez Kundera se prolonge à la fonction du rire comme une correction vis à vis de la raideur de l’homme et de la société.
Le lieu privilégié où nous nous découvrons ainsi dans l’ambiguïté est selon Kundera celui du roman. Autrement dit, le roman est un lieu du doute et de l’interrogation sur nous-même. C’est là que réside l’essentiel de la plurivocité kundérienne. Il observe dans ses essais que le romancier est quelqu’un qui garde un regard lucide dans la vision du monde ainsi que du soi-même. Il appelle cela un ragard de l’homme adulte, un être capable de voir des faits dans son ensemble, et il aime imaginer le roman comme ‘l’écho du rire de Dieu’ qui sait préalablement tout ce qui va se dérouler.
Le sens du rire chez Kundera doit être observé finalement sous le rapport du rite de passage. Pour les personnages de Kundera que nous avons éxaminés dans cet essai, il n’est pas facile de comprendre ce que signifie l’écart qui s’ouvre entre le moi du passé et celui du présent. Il faudrait pour cela une expérience extrème qui correspond à la mort. Après, on peut rire au moment de la renaissance symbolique, et on en vient à comprendre finalement ce que signifie le rire.

참고자료

· 없음