유진하(兪鎭河)의 학문(學問)과 문인(門人)들의 민족운동 (Yu Jin-ha's Pursuit of Learning and Nationalist Movement of his Disciples)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 52호 / 379 ~ 408페이지
· 저자명 : 김상기

초록

유진하는 유중교한테 수학한 화서학파 유학자이다. 그는 경기도 고양에서 태어나 경기도 광주와 충청도 진천을 거쳐 서산의 거성리 추계마을에 정착하였다. 1896년에는 화서학파 동문인 유인석이 제천에서 의병을 일으키자 정인설을 추천하여 대장 종사로 활약하게 하였다. 그는 의병에 직접 참전하지는 못했으나 서산에서 서당을 차리고 인근의 유학자들과 교유하면서 향약을 중수하는 등 향풍의 진작을 위하여 힘썼다. 1905년에는 최익현이 노성의 궐리사에서 강회를 개최함에 시국의 대처 방안을 제시하였으며, 그를 대신하여 격문을 작성하기도 하였다. 1906년에는 당진의 의령남씨들이 설립한 도호의숙(桃湖義塾)에 강장(講長)으로 초빙되어 척사론에 입각한 강의를 했다.
그는 송시열의 존주론에 입각한 위정척사론에 철저하였다. 그는 단발령으로 인하여 중화의 맥이 끊어졌다면서 반대의 뜻을 분명히 하였다. 또한 을사늑약이 강행됨에 일본은 중화의 적이고 을사5적은 임금의 적이라면서 이들을 토벌함은 춘추의 대의라고 하였다.
그는 서산에 정착하여 이철승과 정재학 등 많은 문인을 양성하였다. 그의 가르침을 받은 문인들 역시 존화양이론에 철저한 면을 보인다. 특히 음암 출신의 이철승의 척사론이 두드러진다. 유진하는 도호의숙에 초빙되어 경학만이 아니라 사기를 강의하였다. 도호의숙에서 수학한 남주원 등이 1919년 대호지 3.1운동을 주도하여 옥고를 치렀다. 거성리에서 수학한 허후득은 운산면에서 만세운동을 주도하여 역시 옥고를 치렀으니 이는 그의 민족교육의 영향이라고 할 수 있다. 이와 같이 그의 가르침을 받은 문인들이 일제강점기 서산과 당진 등지에서 항일투쟁을 주도하였으니 그의 척사운동은 이 지역 민족운동의 연원이 되었다 할 수 있다.

영어초록

Yu Jin-ha(兪鎭河) is a Confucian scholar of the Hwaseo(華西) School who was taught by Yu Jung-kyo. He was born in Goyang, Gyeonggi-do. He settled in Geoseongri, Seosan(瑞山). He recommended Jeong In-seol(鄭寅卨) as a officer when Ryu In-seok(柳麟錫), an alumnus of the Hwaseo school, raised a Righteous Army at Jecheon(堤川) in 1896. However, he could not participate in the Righteous Army in person. Instead, he established a Seodang(書堂) in Geoseongri and made efforts to preserve local customs by attaching a great importance to Hyangyak(鄕約) and associating with other Confucians. In 1905, he suggested a way to handle the their political situation at a meeeing at Gwoli Shrine(闕里祠) in Noseong(魯城), which was organized by Choi Ik-hyun(崔益鉉), and also drew up a manifesto in his place. In 1906, he was invited as a schoolmaster in Tohouisuk(桃湖義塾), and gave a lecture based on the Defending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy Theory.
He was well-versed in Defending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy Theory based on Sinocentrism(中華論) of Song Si-yeol(宋時烈). He thought that because of Topknot Cutting Order(斷髮令), the flow of Sinocentrism had been cut off, which is why he was strongly opposed to it. Moreover, he maintained that after the Eulsa Treaty (1905), the Japanese Empire became an enemy of Sinocentrism and the Eulsa five enemies (1905) an enemy of the king, so suppressing them is follwing a great cause.
He settled in Seosan city and trained lots of disciples such as Yi Cheol-seung(李喆承) and Jeong Jae-hak(鄭在學). The disciples taught by him also adhered strictly to Sinocentrism. Yi Cheol-seung was one of them. Yu Jin-ha was invited to Tohouisuk and lectured not only on the Confucian classics, but also on history books. Nam Joo-won(南柱元), who studied in Tohouisuk, suffered in prison for leading the March First Movement at Daehoji(大湖芝) in Dangjin(唐津) city in 1919. Heo Hu-deuk(許後得), who studied in Geoseongri, also led the March First movement in Unsan(雲山) and became imprisoned for that incident. These were the effects of Yu Jin-ha's nationalist education.

참고자료

· 없음