일제강점기 柳基燮의 생애와 독립운동 (Life and Independence Movement of Yu Giseop during Japanese Occupation)

서지정보

· 발행기관 : 한국독립운동사연구소
· 수록지 정보 : 한국독립운동사연구 / 69호 / 49 ~ 76페이지
· 저자명 : 허종

초록

유기섭은 1920~30년대 부여지역 독립운동을 대표하는 인물이다. 그는 척사유림의 집안에서 성장하면서 민족의식을 키웠다. 그는 1920년대 중반 청년단체 참여를 시작으로 독립운동에 뛰어 들었고, 학생들의 문맹 타파와 민족의식 고취를 위해 교육에 주력하였다. 자신도 현실인식과 민족의식을 심화시키며 사회주의 사상을 수용하였다. 1920년대 그는 민족의식에 바탕을 둔 사회주의자로서 변모하였다.
1930년대 그는 일제의 식민지 지배정책과 일제의 탄압 속에서 비밀결사의 결성과 활동을 적극적으로 벌였다. 1931년 사회주의 사상의 연구와 선전을 지향하는 단체를 조직한 데 이어 비밀결사 화성당의 결성을 추진하였다. 이 활동으로 옥고를 치렀다. 출옥 후 지역 주요 활동가들과 비밀결사 공산주의자협의회를 조직하여 농민과 청소년에게 사회주의를 선전하며 혁명적 대중운동을 벌였다. 이 활동으로 다시 실형을 언도받아 투옥되었다. 그는 옥고를 치르던 중 1936년 31세의 젊은 나이로 옥중 순국하였다. 그의 활동 기간 10년은 부여지역 독립운동이 가장 활발하게 전개된 시기였고, 그 중심에 그가 있었다.
그의 독립운동은 대의명분을 중요시하고 ‘불의’를 용납하지 않는 척사유림의 집안 환경을 토양으로 출발하였다. 식민지 현실을 직시하며 민족의식을 키웠으며, 이 과정에서 다방면의 지식을 습득하고 식견을 높이는 신지식인으로 거듭났다. 또한 사회운동을 통해 민중의 비참한 현실을 목격하고 사회해방의 신념을 키웠다. 그의 신념은 거듭된 활동 속에서 더욱 확고해졌으며, 이는 일부 활동가들이 위기의 순간에 드러낸 타협적 자세와는 달리 불의와의 타협을 일체 거부하는 모습으로 나타났다. 그는 민족독립과 사회해방을 위해 한 순간의 주저 없이 헌신하며 치열한 삶을 살았던 인물이었다.

영어초록

Yu Seopseop represents the independence movement of Buyeo region in the 1920s and 30s. He was born in a traditional Confucian family and grew up in a conservative but anti-foreign family where national consciousness was formed, which became the soil for the independence movement. He focused on the establishment and operation of night school, starting with the participation of youth groups, and helping students to overcome illiteracy and raise national consciousness. He also deepened realism and national consciousness and became an opportunity to accept socialist ideas. He also participated in local social movements, including the Enlightenment. In the 1920s he became a socialist based on national consciousness.
In the 1930s, he avoided public activities and actively formed secret associations and activities under Japanese colonial rule and Japanese oppression. In 1931, with the local activists, they organized a group that pursues research and propaganda of socialist ideology, followed by the formation of the Society Hwaseong Party. However, due to inadequate preparations and lack of organizational foundation, the formation failed and the prison was paid.
In 1933, he organized a Communist Council with major activists in Buyeo. The organization promoted socialism and formed mass groups for farmers and school children. This activity resulted in the imprisonment and imprisonment of the heaviest of those involved. During his imprisonment he went to prison in 1936 at a young age of 31. His ten-year period was the most active time for the independence movement in Buyeo, and he was at the center of it, without any compromises and rest. His independence movement also stopped as he played jail, which was a good example of his status in the local movement.
His independence movement embarked on the soil as a house environment in the Chuksa Yurim, which emphasized the cause of the cause and does not tolerate “injustice.” Faced with the colonial reality and raised national consciousness, in this process, he was reborn as a new intellectual who acquires various knowledge and enhances his knowledge. In addition, through social movements, they witnessed the miserable realities of the people and increased their belief in social liberation. For him, reality was not a product of ideology, but a acquired world and an object that must be overcome and overcome. His beliefs became more firm in repeated activities, which seemed to be a rejection of compromise with injustice by some activists, in contrast to the compromise attitudes manifested at the moment of crisis. After all, he devoted himself to a fierce life with no hesitation for national independence and social freedom.

참고자료

· 없음