동주 이민구 유배시 연구 (Dongju Yi Min-Gu’s Poems of Exile)

서지정보

· 발행기관 : 동아대학교 석당학술원
· 수록지 정보 : 석당논총 / 78호 / 33 ~ 61페이지
· 저자명 : 허윤진

초록

본고는 조선 왕실의 후예이자 사대부 문인이었던 동주(東州) 이민구(李敏求, 1589~1670)의 유배시를 대상으로 한다. 동주는 유배문학 특유의 비애와 원망, 자기 연민 등의 정서에 함몰되지 않고 시의 창조적인 지평으로 나아갔다.
우선 동주의 유배시는 명청교체기의 동아시아적 질서에 대한 사대부의 관점을 구체적으로 형상화하여 보여준다. 동주는 현실 정치의 패권에 좌우되지 않고, 연호나 화폐 등의 상징체계를 통해 명(明)을 계속해서 동아시아 문명의 중심으로 간주하였다. 반면 무력으로 패권을 차지한다는 점에서 청(淸)을 야만으로 규정하였다.
둘째로, 동주의 유배시에는 절후(節候)를 다룬 작품이 많은데, 동주는 이러한 절후시 계열의 작품을 통해서 외부 조건에 좌우되지 않고 신적 타자에 대한 일관된 믿음을 견지하는 모습을 보였다. 신적 타자와의 윤리적 관계를 통해 동주는 동아시아 고전문학사의 걸출한 저자들도 초월하지 못했던 부정적인 정서를 초월하여, 고난 속에서도 삶을 포기하지 않는 강건하고 고상한 품격을 보였다.
마지막으로 동주는 문화적으로 낙후된 유배지에서 후생(後生)들과 학문적인 대화를 나눔으로써 상호적인 발전을 추구하였다. 그는 인재를 지역과 같은 외적 조건으로 폄하하는 대신, ‘학문하는 존재’의 무한한 가능성을 신뢰하며 젊은 인재들을 격려하는 진정한 권학(勸學)의 자세를 보였다. 동주 이민구는 이와 같이 유배문학의 투습(套習)을 벗어나 현재에도 울림을 주는 독창적인 시 세계를 성취하였다.

영어초록

This essay investigates the poems of exile written by Dongju Yi Min-Gu, who was a descendant of the Chosun royal family and Neo-Confucian scholar-official. He was not immersed in the typical emotions such as agony, resentment, and self-pity of literature of exile; instead, he proceeded to a more creative dimension of poetry: First, Yi’s poems of exile suggest a perspective of a scholar-official on the East-Asian politics during the Ming-Qing Transition. Without surrendering to the hegemonic power of real politics, Yi continued regarding Ming as the center of East-Asian civilization. On the contrary, he defined Qing as barbarian since it took hold of hegemony by means of military power.
Second, Yi revealed his incessant faith toward the Divine Other in his poems of exile while dealing with the theme of season and weather. Thus he transcended negative emotions which even great writers of East-Asian classical literature had not overcome. And he, as a man of character and integrity, never gave up his own life in the midst of heartbreaking sufferings.
Third, Yi academically interacted with young scholars in the regions of his exile, where used to fall behind other regions in terms of culture and education, and pursued mutual growth. He did not underestimate the value of a prospective scholar on the basis of his background. Trusting the infinite potential of a scholar-in-being, he rather exhorted them to learn fervently and to never give up.
In sum, Dongju Yi Min-Gu accomplished an everlasting poetry, not confined within stereotypes of literature of exile.

참고자료

· 없음