이병헌의 작역원위 연구 ― 『역경금문고』를 중심으로 ― (Study on Lee Byung-hun's viewpoint on 'The explanation of making Yi’)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 73호 / 245 ~ 269페이지
· 저자명 : 배영섭

초록

본 연구는 근대 경학가이자 종교사상가인 이병헌의 역학관을 금문경학 사상과 연관하여 분석하였다. 연구결과, 이병헌은 ‘역원위’를 복희와 공자로 규정한다. 복희의 십언·육계를 근간으로 공자가 『역경』의 64괘를 완성한 것이라고 주장하며 문왕·주공을 작역자로 보는 삼성설과 사성설을 부정했다. 공자역 계승 적통은 시·맹·양구씨역으로부터 경방역을 통해 전해지는 금문 계보로 보았다. 공자의 미언대의가 약화된 것은 고문 계열인 고씨·비직역과 유흠의 공자관에 의한 것이라고 보았다. 종합해보면, 복희역 → 공자역 → 시·맹·양구씨역 → 경방역의 금문 계보를 정통으로 인정한 반면, 복희역 → 문왕·주공역 → 공자역 → 고씨·비직역의 고문 계보를 비판했다. 작역원위는 역경의 저자이자 창교자로서 공자의 위상을 밝히고, 금문경학의 계보를 공자역의 적통으로 하여 공교의 당위성을 세우는 논리로 귀착한다. 고문경학에 대한 이병헌의 비판은 단편적이고 부분적인 비판이 아니라 원천과 근본에 대한 비판이다. 근대기 경학 사상가의 마지막 세대인 이병헌은 고문경학의 『춘추좌씨전』과 송학의 도서상수역학에 경도된 조선후기 사회에 금문경학의 새로운 지평을 열었다고 할 수 있다.

영어초록

This study is a research that examines the characteristics of the concept of Yi-study(易學) to ‘The explanation of making Yi’ and the historical implications of Lee Byung-hun’s(李炳憲) study appear in the book Yeok-gyeong geum-mun-go(易經今文考). Regarding ‘the origin of Yi’(易源), it derived from Fuxi(伏羲) and was completed by Confucius(孔子). King Wen(文王) and Ju-Gong, generally accepted in history is not recognized as the person who wrote the 'book of change'. The development of ‘the origin of Yi’ is the genealogy of direct connections from Fuxi to Confucius. The pedigree of Yi after Confucius was passed down from Fuxi Yi to Confucius Yi and then to Shi, Meng, Liang, Qiu Yi(施孟良邱易) to Jingfang Yi(京房易) which is the ‘New Text Confucianism Genealogy(今文系谱)’. It could be said that the logical construction of Lee Byung-hun’s ‘The explanation of making Yi’ is to establish that the ‘Yi’ is the only Bible of Confucianism and Confucius(孔子) claims to be the only saint of Confucianism. Through this, Lee Byung-hun tried to turn the Bible of 'Confucianism as a Religion' into a 'Yi'. And he wanted to lay the groundwork for making Confucius the head of 'Confucianism as a Religion'. Lee Byung-hun’s ‘The explanation of making Yi’ is an effort to revive the ‘Geum mun sang su Yi(今文象数易)’ of the Han dynasty in the late Joseon Dynasty that was focused on ‘Do-seo-sang-su Yi Study(圖書象數易學)’ and ‘Treatment of Zuo Zhuan(春秋左氏傳)’ of the Song dynasty. Furthermore, the establishment of the ‘Geum mun Yi(今文經學)’ system that he achieved can be said to be an undeniable great contribution to the balanced development and diversity of Korean dynamic history.

참고자료

· 없음