원역사(原歷史) 안에서의 바벨탑 이야기 - 창세기 11장 1절-26절에 대한 주석적 연구 (The Story of the Tower of Babel in the Primeval History: An Exegetical Study of Gen. 9:1-11)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 44권 / 4호 / 57 ~ 83페이지
· 저자명 : 하경택

초록

본 논문은 매우 친숙한 바벨탑 이야기의 본문을 창세기 원역사의 맥락 속에서고찰함으로써 본문의 의도와 목적을 새롭게 탐구하고자 한다. 창세기 10장과 관련시켜 볼 때 현재의 위치에서 바벨탑 이야기는 열방계보의 흐름 속에 나타난 하나의 이야기로 인식된다. 열방 가운데 하나인 시날에 모인 자들은 하나님에게 반역하는 행동을 한다. 이러한 인류의 반역에 대한 하나님의 반응이 바벨탑 이야기의 결말이다.
본문의 내용은 인간의 행동과 하나님의 행동 사이에 있는 대응의 관점에서 다음과 같은 사항들이 강조된다. 첫째로, 바벨의 언어혼란을 통해 흩으신 것은 하나님이 의도하신 창조의 원리와 목적이 이루어지도록 하려는 하나님의 조치다. 사람들을 흩으심을 통해 인간을 향한 ‘생육하고 번성하여 땅에 충만하라’(창 1:28; 9:1,7)는 축복이 실현되게 하신다. 둘째로, 바벨탑 이야기에서 문제가 되는 것은 하나님과 같이 전능성을 추구하며 스스로 높아지려는 인간의 교만이다. 사람들은 성읍과 탑의 건설을 통해 하나님 없이도 문제해결과 유지가 가능한 자율적인 사회를 꿈꾼다. 이것은 하나님에 대한 도전이고 하나님이 싫어하시는 교만이었다(사14:13-14; 렘 51:53; 겔 28:11-29 참조). 셋째로, 온 세계가 서로 통하게 하려는 보편주의는 그것이 추구하는 목적이 중요하다. 보편주의는 그 자체로 죄악이나 교만이 아니다. 오히려 물이 바다를 덮음 같이 야훼의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하게 될 날이 오는 것이 하나님의 약속이자 우리의 사명이다(사 11:9; 합 2:14).
언어의 분화와 흩어짐은 단순히 저주나 징벌이 아니라 하나님의 축복이요 의도하심임을 알 수 있다. 하나님이 원하시는 세계는 하나의 말만 요구되는 획일적인 세계가 아니라 창조세계 안에서 각기 다른 말과 문화를 가지고 다양한 모습으로 사는 것이다. 그러한 의미에서 ‘바벨탑 이야기’는 21세기 현대인들이 고민하고 추구하는 ‘세방화’(glocalization)의 모습에 대한 중요한 시사점을 제공하고 있다고 하겠다.

영어초록

This article attempts to show the intent and purpose of the texts by analyzing the story of the Tower of Babel in the context of ‘Sitz im Buch’. In relation to Genesis 10,the narrative is read as a story that is located in the flow of nations’ genealogy. As one of the group of nations, those who had gathered in Shinar rebelled against God. The conclusion of the narrative is God’s response to the rebellion of mankind.
The following points regarding the relationship between human behaviors and the actions of God are emphasized in the story. First, the scattering of people by confusing their language is God’s measure to fulfill his principles and objectives. He wanted to bless people by scattering them. His command in Gen 1:28; 9:1, 7 ‘Be fruitful and multiply, and fill the earth, and subdue it’ became a reality. Second, the problems in the story of the Tower of Babel are the hubris of people, their pursuit of omnipotence of God and their attempt to exalt themselves. By constructing the city and the tower, they wanted to build an autonomous society. They wanted to prove troubleshooting and maintenance of society is possible without God. This is a challenge against God and the hubris that He hates (Isa 14:13-14; Jer 51:53; Eze 28:11-29). Third, universalism in itself is not a sin or hubris. The purpose of universalism is important. The promise of God as well as our mission is as follows: For the earth will be filled with the knowledge of the glory of the LORD, as the waters cover the sea (Isa 11:9; Hab 2:14).
Differentiation of the language and dispersion of the people are not merely a curse or a punishment, but God’s blessings and purpose. God does not want uniformity in the creation that requires only one language and word. Instead he wants diversity in creation that allows the existence of different words and culture. In that sense, the story of the Tower of Babel is giving a preview of ‘glocalization’ that modern people of the 21st century are struggling with and seeking for.

참고자료

· 없음