용비어천가의 단락과 구성에 대한 연구 (A Study on the Paragraphs and Passages of Yongbieocheonga)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 국제한국언어문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of korean Culture / 28권 / 175 ~ 206페이지
· 저자명 : 김승우

초록

본고에서는 시형, 대우, 악곡상의 실연 여부, 악곡상의 분단과 순환, 인물과 사적 등 <용비어천가>의 구성에 관계된 여러 준거들을 분석 및 검토한 후, 이를 종합하여 작품 전체의 구성을 앞부분부터 차례로 살핌으로써 <용비어천가> 내부의 층위가 어떠한 방식으로 분단되고 또한 각 층위들이 어떻게 연결되면서 하나의 장편을 이루게 되는지 논의하였다.
이를 통해 <용비어천가>는 서사, 본사, 결사의 삼단 구조를 바탕으로 하면서 본사가 다시 서․본․결로 삼분되는 형태로 정리될 수 있다고 보았다. 즉, <용비어천가> 125개 장은 우선 ㉠1～2장, ㉡3～8장, ㉢9～14장, ㉣15～16장, ㉤17～26장, ㉥27～89장, ㉦90～109장, ㉧110～114장, ㉨115～124장, ㉩125장의 총 열 개 부분으로 분단되며, ㉠이 서사, ㉡～㉣이 본사의 서, ㉤～㉦이 본사의 본, ㉧～㉨이 본사의 결, 그리고 ㉩이 결사의 성격을 지니게 되는 것이다.
각 장의 차사(次詞)에 다루어진 조종의 사적에 따라 본사의 서와 본에서는 그 안에서 또 다시 일정한 순차가 나타나며, 서의 말미인 제15～16장, 본 가운데 각각 태조와 태종 사적의 마지막 부분인 제86～89장 및 제108～109장에서는 이전과는 다른 형식이나 인물이 제시되면서 앞서 나온 내용을 정리하거나 전환하는 형상을 띤다. 한편, 본사의 결에서는 조종의 순차를 일정 정도는 고려하되, 그보다는 사왕들에게 전달하는 교훈적 내용을 우선시하여 두 층위의 규계를 잇달아 제시한다. 이러한 본사를 서사인 제1～2장과 결사인 제125장이 전후로 감싸면서 작품 전체의 내용을 예고하고 끝맺는 구성을 취하였던 것이다.
<용비어천가>의 구성이 대단히 번만해서 그 흐름이 쉽게 간취되지 않는다는 평가는 이미 조선전기부터 오늘날까지 지속적으로 제출되어 왔다. 조종을 칭송하면서 동시에 사왕을 향한 경계를 드러내고, 조선의 건국사를 다루되 중국사와의 연계를 현시하려는가 하면, 가창 텍스트이지만 문학적으로도 완정한 형식을 갖추어 작품을 제진하려던 여러 복합적인 지향이 엇걸리면서 이처럼 다단한 작품이 산출되었던 것이다.
그러나 또 한편으로 <용비어천가>에서는 그러한 중층적 의도를 한 작품 안에 모두 담아내어야 하고 또한 담아낼 수 있다는 제작자들의 의지 내지 자신감이 묻어나기도 한다. 다종의 요소들을 어떻게든 균형감 있게 배치해 보려는 모색이 여러 부면에서 감지되기 때문이다. 때로 그러한 시도가 과히 성공적이지 못했다고 회의적으로 평가할 여지도 있겠으나, 그처럼 불완전한 결과물을 통해서라도 이 작품을 짓는 데 간여된 본래적 지향들을 되짚어 보아야 할 필요성은 다분하다. 따라서 본고에서 이루어진 검토는 일차적으로는 <용비어천가>의 구성과 층위를 구명하기 위한 것이지만, 이 작품의 제작 목적을 가늠하는 데에도 긴요하게 소용될 수 있으리라 기대한다.

영어초록

This article aims to look into the whole structure of Yongbieocheonga by analysing the forms of verses, the aspects of antithesis, the execution of the musical composition, the cycles and divisions of the piece of music, the characters, and the historic events quoted in each verse.
Yongbieocheonga is divided into three parts containing ‘introduction’, ‘main subject’, and ‘conclusion’, in which the main subject can be spilt again into ‘introduction’, ‘main subject’, and ‘conclusion’. That is, the one hundred twenty five verses of Yongbieocheonga has ten paragraphs following ⓐ1st-2nd verses, ⓑ3rd-8th verses, ⓒ9th-14th verses, ⓓ15th-16th verses, ⓔ17th-26th verses, ⓕ27th-89th verses, ⓖ90th-109th verses, ⓗ110th-114th verses, ⓘ115th-124th verses, and ⓙ125th verse. In these ten paragraphs, ⓐ corresponds the introduction while ⓑ-ⓘ are the main subject, and ⓙ is the conclusion. Among ⓑ-ⓘ, each of ⓑ-ⓓ, ⓔ-ⓖ, and ⓗ-ⓘ in order is applicable to the introduction, main subject, and conclusion of the main subject of the whole work. Especially, the two parts of ⓑ-ⓓ and ⓔ-ⓖ are described in regular sequence according to the order of the kings while 15th-16th, 86th-89th, and 108th-109th verses summarize or convert the preceeding contents by presenting different verse forms or characters. Meanwhile, paragraph ⓘ cautions descending kings against being idle or cruel in two stages.
Many people have remarked from the fifteenth century downward that the structure of Yongbieocheonga is too complicated to be comprehended. In fact, the writers of the work had complex intentions of praising the forefathers of the dynasty and warning descendant kings at the same time, of describing the founding chronicles of Joseon dynasty comparing with Chinese history, and of writing exemplary odes even equivalent to classical poems. Nonetheless, the writers must have been confident that they could fully accomplish their purposes. Actually, they managed to compose such a complete work as Yongbieocheonga after due consideration.

참고자료

· 없음