「외필(猥筆)」의 외침 ―기사(騎士)는 죽었는가?― (The Cry of Eopil(猥筆) ― Is the Rider Dead? ―)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 54권 / 213 ~ 242페이지
· 저자명 : 이향준

초록

「외필」은 노사 기정진의 만년 저술이다. 이 저술은 20세기 한국 성리논쟁 가운데 하나라고 부를 수 있는 ‘외필논쟁’을 파생시켰다. 이 글은 「외필」의 철학적 성격을 세 가지 측면에서 살펴본다. 첫째, 조선 유학사에 나타난 주리/주기 이분법의 용례라는 측면에서 살펴본다. 이에 따르면 「외필」은 이이의 성리학이 주기론이라는 반론에 맞서, 주리적으로 해석하는 세 번째 용례를 확립하려는 저술이다. 둘째, 성리학적 사유 양식의 측면에서 「외필」을 살펴본다. 「외필」은 이이의 포함도식적 사유를 물려받았지만, 그릇과 내용물로서 리와 기의 관계를 역전시킴으로써 이이 성리학을 리 중심적으로 재구성하고 있다. 한편 리에 힘을 도입하려는 이황식의 발상을 부분적으로 수용하면서도, 끝까지 ‘무위리’라는 원칙을 유지한다는 점에서 이황으로부터의 거리감을 유지한다. 이런 점에서 「외필」에 나타난 성리학적 사유는 이황과 이이 성리학 사이의 독창적 혼성에 기초하고 있음을 알 수 있다. 마지막으로 결국 이러한 내용은 담은 「외필」의 시대적 의의는 무엇인가? 「외필」은 조선의 사족들에게 그들 자신이 조선이라는 역사적 구성물의 위에 타 있는 기사라는 사실을 환기시켰다. 19세기말의 역사적 변동 속에서 사족들이 자신들의 도를, 자신들의 국가를 위해 무언가를 해야 한다는 내적 논리를 성리학의 용어로 표현했다.

영어초록

Eopil is the work of Ki Jeong-jin(奇正鎭) in his old age. This work caused one of the 20th century Korean Neo-Confucianism controversies. It can be called a 'Eopil controversy.' This paper looks at the philosophical nature of Eopil in three ways. First, we look at this as an example of the dichotomy between the Juli(主理)/Juki(主氣) in the history of studying abroad in the Joseon Dynasty. According to this, Eopil is intended to establish the third example of "Juli" by claiming that Yi Yi(李珥)'s Neo-Confucianism is Neo-Confucianism revolving around Li(理). Second, we look at Eopil in terms of the Neo-Confucian style of thought. Eopil inherited Yi Yi's schematic reasons. By reversing the relationship between Li and Ki(氣) as the contents of the vessel, it is reconstructed around Li. Meanwhile, Eopil partially embraces the idea of the Yi Hwang(李滉) to introduce power to Li. It maintains a distance from him in that it maintains the principle of 'Li by no action' until the end. The reason for the Neo-Confucianism shown in Eopil is based on the original mix of Yi Hwang and Yi Yi. Finally, what is the significance of the times in Eopil? This book reminded the scholars of Joseon that they themselves were jockeys on top of the historical structure of Joseon. Amid historical fluctuations in the late 19th century, scholars expressed in terms of Neo-Confucianism that they should do something for their country.

참고자료

· 없음