조선시대 왕의 염습의대(斂襲衣襨)에관한 연구 (A Study on the Shroud of the King in the Joseon Dynasty.)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 석주선기념박물관
· 수록지 정보 : 한국복식 / 42호 / 27 ~ 48페이지
· 저자명 : 정말숙

초록

인간은 탄생과 함께 복식과 밀접한 관계를 가지게 되며 한 사회구성원으로써 착용하게 되는 복식은 신체보호 차원을 넘어 착용자의 신분･윤리･문화 등을 표현하는 척도가 된다.
조선왕조는 엄격한 신분사회로 복식은 그 자체로도 신분을 나타내 주는 중요한 수단이었다. 유교사상을 치국의 이념으로 표방한 조선시대에는 최고의 신분인 왕에게 있어 사후 복식인 염습의대는왕실의 권위와 대행왕에 대한 최후의 예장으로써 중요한 의미를 지니게 되었다. 조선왕실에서는 사･서인과는 차별화 된 오례를 정하여 전반적인 왕실의례는 이를 기준으로 시행하였으며 이 중 흉례(凶禮)는 상례와 관련된 의식으로 『세종오례의(世宗五禮儀)』에 처음 제정되어 『국조오례의(國朝五禮儀)』에 완성되었으며 국말까지 이를 준용하였다.
왕의 염습의대에 관한 기록은 흉례절차 중 염습절차에 나타나 있으며, 의대란 복식을 뜻하는 왕실용어이며, ‘염습의대(斂襲衣襨)’란 시신에 입혀지는 옷으로, 현행 수의를 말하는 것이다.
조선 전반기의 『국조오례의』에 규정된 왕의 염습의대는 조선 후반기까지 변함없이 준용되었으며,상복(上服)으로는 습(襲)시 곤룡포, 소렴(小斂)시 강사포, 대렴(大斂)시 면복의 사용을 철저하게 지켰으나, 말기 고종 대렴의대는 상복으로 면복의 기록은 없고 황룡포의 기록이 확인되었다. 또한 전기의단령･답호･철릭이 단령･답호･중치막으로 변화하였으며, 소렴･대렴시 산의(散衣)로는 각종 편복포류가 사용되었음을 알 수 있다. 조선시대 왕은 염습의대의 상복을 사･서인이 사용할 수 없었던 곤룡포･강사포･면복을 사용함으로써 국왕이라는 최고의 신분에 부합되게 사후에도 권위와 위엄을 나타낸 것이라 할 수 있다.

영어초록

As humans have had a close relationship with costumes since they emerged, thecostumes worn by members in society played a role in showing statuses, ethnics, andcultures, as a criterion, as well as in protecting bodies.
In the Joseon dynasty, which had rigidly hierarchical structures, costumes themselveswere identified with the positions in society. As the ruling principle of the dynasty wasbased on Confucianism, the king as the supreme status wore Yomseup-uidae (斂襲衣襨)as a final formal dress representing the supreme authority and respects to the next king.
The Jos대n dynasty set up the royal rule of Olye,(五禮) different from the rule for ‘daebu･saseu-in.’(大夫･士庶人) The dynasty followed this rule in a general royal ceremony.
Hyunglye,(凶禮) which belonged to olye, was set up for funeral ceremonies and was firstrecorded in 『Sejong-olye-ui』(世宗五禮儀). After published in 『Sejong-olye-ui』 hyunglyewas finalized in 『Gukjo-olye-ui』(國朝五禮儀) and was observed until the end of theJoseon dynasty.
Yomseup-uidae was used in the procedure of king’s funeral, hyunglye. Uidae (衣襨)means the formal dress worn by royal family, and Yomseup-uidae is referred to as ashroud, clothes for the dead body, which were buried with the corpse.
Considering all of these recording, Yomseup-uidae for the kings recorded in『Gukjo-olye-ui』 was observed until the end of the Josun dynasty, and the rules forSangbok (上服)-clothes at the top- was observed strictly as follows：golyongpo at thetime for Seup,(襲) gangsapo at the time for Soryom,(小斂) and myonbok at the time forDaeryom (大斂). However, at the end of the dynasty, some rules were changed in therecord. For example, sangbok in the period of King Gojong was recorded aswhangrongpo, not as myonbok. Moreover, one set of dan-lyung, dapho, and cheolik in the beginning of the dynasty was changed into one set of dan-lyung, dapho,jungcheemak. Also, san-ui at the time of Soryom and Daeryom was changed into avariety of pyonbok (便服).
Consequently, Yomseup-uidae for the kings of Joseon includes golyongpo, gansapo,and myongbok as the top coats, which daebu or saseo-in could not wear as theirclothes. Such royal top coats represent supreme authorities and dignities even after thekings’ death.

참고자료

· 없음